铁佛寺后清凉普同塔缘起

　　陕西乾县铁佛寺，位于成北八公里，紧邻古丝绸路。北靠振翅欲飞之五峰山，南对高僧辈出之终南山，东临唐朝太宗之昭陵，西接武 皇则天之乾陵，更有关中名刹－－法门寺，登高能望。此地夏不炎热，冬不寒冷，四时胜景迥然有异。
　　 案“县志”所传，铁佛寺创建于隋末，位于清凉山上故初名清凉寺。香火盛时，常聚千僧。到明成历年凌晨，曾铸铁佛一尊，后寺毁 于大火，仅存铁佛，遂移本处，重构殿阁，并易名铁佛寺，久经沧桑，建国后尚余铁佛孤身。到1958年大炼钢铁时，铁佛则献身矣！
　　 光阴荏苒，国运重兴，到时1958年，请原五台山广济茅棚正文老法师驻锡住持本寺。此时铁佛寺唯有当地信众所建民房两　间， 仅能容身。老法师不顾年迈体弱，发心重建。自1987年到今，初具规模，计有三门殿、大殿、钟鼓楼，铁佛殿、配楼、藏经楼（五观堂）僧寮、居士寮四十余间，老和尚在生时所发大愿，要建“敬老院”、“普同塔”、“五观堂”，唯惜老和尚于二○○○年正月十四日 圆寂，呕心沥血，遗愿未了，徒儿伤痛追思，誓圆满老和尚大愿。众生一念心性，与佛无二。由妄执故，遂成天渊悬殊。如来愍之，令修 四念处观，一观身不净，二观受是苦，三观心无常，四观法无我。此观若熟，我执即破，我执即破，法执亦亡。见思二惑因之而断，便可 超凡入圣，了生脱死，往生诸佛国土，修习菩萨行愿，以期上成佛道，下化众生而后已。现生未能如是者，期待死后，火化其身，俾彼了 知五蕴本空，四大非有，一灵真性，彻底圆彰，即不属于见闻觉知，亦无所谓我人众生，无解脱乎业累，以亲证夫真常，是以古之在家通 人，多皆依此送终。不独僧终为然也，以其既充亡者得其解脱。又令存者悟其本空。其利益为非浅显。既化之后，设道德高超者，必有坚 固不化之舍利，即无舍利，其火尽余之朽骨，悉安置放普同塔中。亦若生居丛林，参随海众，凡圣同居，藉资熏陶，灵骨既多，必有神超 净域，业谢尘劳，莲开上品之花，佛授一生之记者，怀亡同居，如蝇附骥尾，亦可直达千里，亦如水归大海，悉舍本名，同一碱味矣，此普同塔之由来也。如蛾争赴火试观念未生，我究居何所，既令既生后，我究竟属何物，既不属根身，亦不属识心，以根无所知，识心因物 移，终生不做逐妄而迷觉，认此妄想心，常受生死缚，如来垂慈愍，令观我本空，既知我空已，诸法尽消融，况复经火浴，四大悉分散， 五蕴原无有，我从何处现，从此证无生，真我方都见，普愿法界众，同作如是见，拟即募修撰缘起如是。
　　 恳祈十方海内外，长老、名山法师、高僧大德，大心居士，宰官长者，善信人等发菩提心，行方便事，舍不悋之资财，培无尽之福德 ，将见佛天云护，吉庆骈臻，富寿康宁，现身获之箕畴五福，桂兰蔚茂，后裔纳伊训之百祥矣。将碑刻芳名，以流芳后世永扬德风。

佛历二五四四年　　　　　　　　　
陕西乾县铁佛寺　　　　　　　　　
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