解译：毒蛇和毒蝎就像吾人心中，恶毒、报复、矛盾和 压抑的心念，若不知用宽恕的智慧来生活和处事待人，身体 就会产生无名肿毒和癌症的侵袭。若能忆念宽恕他人，即是 对自己最大的慈悲时，气毒（身体内部腺体和细胞初期的胚 变。） 自然就会排解散去。故疾病来袭时，正是考验应证修 行之人，随缘不变的定力，切勿悲哀、消极，束手就缚；要 立即忆念大悲之心，反省修正自身的作为。（气毒在中医学 里，乃指癌症的初期前兆，所以，得到癌症的人，其内心的 情绪和脾气，经常都会处在失控火爆、矛盾、报复心重、愤世嫉俗的状态中。）

原文：“云雷鼓掣电，降雹澍大雨；念彼观音力，应时得消散。 ”

解译：吾人的情绪和脾气若像乌云（阴暗不快乐）、打 雷（大动肝火、大发脾气）、打鼓（生气）、掣电（像闪电 般的发狂）、降雹（像冷战不理人的冷漠）、澍大雨（号啕 大哭），这样情绪失控的时候，就会伤害吾人的内分泌腺体， 也会造成免疫系统失控，若能忆念学习观世音菩萨慈悲喜舍 的精神时，这些伤害自己的失控脾气和情绪，瞬间就会消失散去。

吾人的失控情绪就像晴时多云偶阵雨的天气一样，唯有 对自己慈悲的人，才会修正自己的坏脾气；越不懂得爱自己 的人，当然也不会去爱护他人，故拥有清净的智慧，才会显 露出慈悲的德性，没有智慧的人，是不可能行使慈悲的言行作为。

原文：“众生被困厄，无量苦逼身；观音妙智力，能救世间苦。 ”

解译：当吾人的言行作为和意念的思考，受到内在无知、 幼稚（无知众生的形容）妄念干扰时，内心世界就会被痛苦 烦恼的罗网困住，当无法解脱的时候，就会不想活了，想要 自杀，对生命也失去虔诚、恭敬的态度，若能忆及观世音菩 萨的慈悲、智慧，这样就能警惕自己不要钻牛角尖，将心量 打开，返观自照，摆脱五蕴（肉体、感受、思想、行为、意 识）的干扰，内心就能生出清净的慈悲智慧，就能解除所有 的烦恼和苦厄。这是解脱烦恼魔的秘诀。人类最大的业障就 是“无知 ”，天下本无事，庸人自扰之。明知不可为，却偏

偏要去做，这就是自寻烦恼的无知业障。

原文：“具足神通力，广修智方便；十方诸国土，无刹不现身。 ”

解译：观世音菩萨因为心无挂碍、心无边际，没有小心 眼，所以具足神通自在的力量，以三十二应身的慈悲智慧，遨游十方法界（佛、菩萨、缘觉罗汉、声闻罗汉、天、人、

阿修罗、地狱、恶鬼、畜生），在每一种心境中应化现身，以慈悲智慧的威神之力，引渡十方法界心境的人。

只有心无挂碍的人，才不会受到任何的考验时，而被困 住，游戏神通的最大条件，就是心无挂碍的解脱智慧，所以 观世音菩萨才能以三十二种心境来引导、渡化三十二种不同

根器的人，故正知、正见的智慧，才是最大的神通力。

原文：“种种诸恶趣，地狱鬼畜生；生老病死苦，以渐悉令灭。 ”

解译：吾人的内心存在着很多痛苦和可怕的心境，就像 活在阴湿、黑暗的三恶道中。受困在心田牢笼地狱的人（此 乃地狱心境）， 自以为是，顽劣固执，听不下佛法，所以会 活在自己错误的观念下，过着痛苦的生活。也有人不懂得知 足常乐的道理，导致永远生活在无法满足的（贪食、贪色、 贪睡、贪名、贪利）欲望追求中，为无法满足的欲望，而痛 苦不堪（此乃恶鬼的心境）。更有人为了欲望的追求而失去 灵性，做出连畜生都不如的作为，来满足自己，这是标准的 畜生道心境之人。当吾人活在三恶道心境时，是十分痛苦的， 当缺乏清净的心灵智慧时，生的时候，痛苦烦恼的过日子； 老的时候，为肉体衰败而痛苦；生病的时候，痛苦不堪的苟 活着；当死神来临时，又畏惧死后的未知世界。这些人生之 苦，如果都能用一心供养观世音菩萨的作为，在内心之中忆念菩萨的清净慈悲智慧，并体悟灵魂（自信），在世上经历了生、老、病、死之后，又会在换一副肉体，投胎转世，所 以自然能够解除人生的八种苦难。也因为智慧通达真理，所 以不会被生、老、病、死的剧情迷惑而痛苦，而洞悉生命的真谛。

普门品强调一心供养观世音菩萨，乃指在吾人心中，永 世信仰慈悲喜舍的宇宙大爱，永世在吾人心中供奉慈悲喜舍 的宇宙大能，因为观世音菩萨所代表的并不是一尊神，让人

拜拜而已，他就是宇宙大爱、大能的真理示现和形容。

原文：“真观清净观，广大智慧观；悲观及慈观，常愿常瞻仰。 ”

解译：观世音菩萨的微妙观察之力，有五种观察智慧： 真观、清净观、广大智慧观、悲观、慈观。所谓：用真心求 道，来观察众生的心念流动称之为“真观 ”；清净无染的观 察众生心起动念，称之为“清净观 ”；用历劫成就的经验和 智慧来观察众生的心地，称之为“广大智慧观 ”；用悲天悯 人的心念来观察自己的心起动念，称之为“悲观 ”；用慈祥 的爱来观察众生的心地，称之为“慈观 ”；观世音菩萨用这 五种细微的体悟，来指导众生成为内在心灵的观察者，观察 心起动念的声音，来依怙众生、慈爱众生，所以众生要常常 忆念观世音菩萨的庄严德性，常常学习观世音菩萨的五观妙心。

常愿常瞻仰乃指喜欢念观音、拜观音、学观音、听观世音菩萨的功德事绩而法喜充满，若只知道拜观音，却不能实 践力行观音慈悲喜舍的精神时，就不能称之为常愿常瞻仰了。

原文：“无垢清净光，慧日破诸闇；能伏灾风火，普明照世间。 ”

解译：保持内心清净的思想，去除世俗分别的邪见，追 求事实的真相（真理），就能在吾人心中产生清净的真理之 光，就像智慧的阳光一样，能照射吾人心中阴湿晦暗的各种 邪见想法，也能降服赞美、毁谤和顺利、衰败的侵扰，更能 调服情绪失控和脾气爆发不可收拾的灾难，就像永恒不灭的 内在明灯一样，恒常照耀吾人心田，保持无限的光明心地， 故祖师云：“ 内心供奉真理的人，永世得大自在。 ”真理就 是事实的真相，绝不是指五蕴世俗的假相，而是指五蕴之外的灵性世界，也就是大自然的法则。

世俗分别的邪见乃指喜欢用复杂、世故的想法，去分别 他人的好、坏、善、恶，并自以为是之意。每一个人内心都 有阴暗、缺乏灵性的劣根性，若不能谨慎守护，让心地保持 清净光明，就很容易让利益、衰败、毁谤、名誉、称赞、讥 笑、痛苦、欢乐的八风吹动，而灾难临身。故每个人心中都 有光明面和黑暗面的存在，而光明面的心态，能像日光一样照射阴暗的心田，也能化解灾难风火的吹袭。 (责任编辑：admin)