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蓮池海會 2007-03-18 13:27

南無阿彌陀佛

成都訊 前幾日,仰諤益西諾布大法王有唐氏弟子得大成就獲舍利堅固子263顆,現在大法王又一大弟子盧全芳居士, 9月9日由阿彌陀佛接引往生西方極樂世界!阿彌陀佛讚嘆仰諤益西諾布大法王之無上如來正法,打開佛國天窗之門29個小時,任眾人觀看佛國之景;仰諤大法王之法王像神奇地放出毫光加持有緣眾生長達3小時! 盧全芳老居士乃四川成都人氏,她和丈夫王光明居士早在上世紀50年代便已皈依佛門,得大法王灌頂傳法。那時他們在西藏工作,有緣受藏密大仁波切指點,告知最好最高的佛法在仰諤益西諾布大法王處,夫妻二人便千辛萬苦把自己的兒子送到當時未滿7歲的大法王面前,一家三口拜師,遂後夫妻倆毅然將兒子留在大法王身邊接受調服聞法。他們對大法王十分虔展Ь磥K精進修持大法王所傳之法,近兩年有人在社會上散佈謠言誣陷大法王,夫妻二人義憤填膺,奮起譴責造謠惡徒編造謊言狂惑大眾之惡行。去年11月,王光明居士因其虔招模姥蠓ㄍ醴鹜影愕脑^量,飛遷極樂世界,火化出舍利堅固子11顆。這次盧全芳居士于2004年8月中旬告知兒子王敏,她要西歸。王敏幾次打電話給大法王,想留住慈母,母親知道後告誡兒子:「學佛修行就要知道因果不昧,我的塵緣盡了,法緣已滿,法王上師會送我去極樂世界的。」果然,9月9日午時,盧老居士突然開頂,頂骨如棉,正此時室內一片五彩吉祥之光,阿彌陀佛駕臨接引,只見阿彌陀佛老人家的紫金缽在一團巨大無比的白色佛光映襯下慢慢降下,缽中紅色的蓮花鮮艷欲滴,大家「嚓嚓」兩聲搶拍下這極其難得的兩張聖景,在天樂聲中,盧老居士學佛陀以吉祥臥式,於佛光中往生西方極樂世界。 次日法體安奉到中國四大禪院之一的新都寶光寺佛堂,剛安奉完畢,大法王的法王像忽然放出毫光,有彩色佛光團團圍繞,還伴著撲鼻異香。消息傳開,助念恭送的人越來越多前來觀禮,晝夜聖號不停。9月10日晚,大法王的西藏大活佛弟子們和喇嘛弟子們長途跋涉趕來助緣做法事。11日晚,念佛器裏傳出遠在美國的大法王念誦佛號的震撼聲,僧眾居士們感動不已。 12日中午,史無前例的聖境顯現!佛堂懸挂的阿彌陀佛畫像胸前,突然打開了一扇極樂世界的天窗,直接展現極樂世界景像!群情沸騰,人們驚喜得難以自持。透過阿彌陀佛畫像上的那扇佛國天窗,一切有緣者,人人看到了阿彌陀佛,連佛陀頭上的佛髻都清清楚楚,看到觀世音菩薩身著白衣手拿楊枝,還有大勢至菩薩;盧老居士在天窗中念佛,嘴不停在動,眼睛也在眨,頭一搖一搖的,和她生前念佛的樣子完全一樣;原昭覺寺住持清定法師也出現了,坐在椅子上笑眯眯的點頭;當身著紅色法袍、頭戴法冠的仰諤大法王法像出現在天窗時,人群爆發出激動的呼喊:「上師,我看見您了!」「大法王上師啊,跟著您,什麼生死我們都不怕了!」「大法王啊!我們全家都要皈依您!我們要跟您老人家學到真佛法!」人們被聖境震懾了,無法控制情緒,只聽到一片驚嘆聲、呼喊聲、頭頂到地上的咚咚聲……。晚上八、九點鐘,火化處的人越聚越多,人們從四面八方趕來看天窗顯極樂世界聖境,接受阿彌陀佛加持。許多人趕回家接來父母、子女,老人孩子們個個見到佛國聖境,連晚飯都顧不上吃,成排安坐下來虔心念誦南無阿彌陀佛聖號直到深夜。天窗極樂聖境不斷變化顯現直到第二天下午5點,長達29個小時,成爲歷史上佛門的奇跡。 9月13日上午,天空佈滿五彩佛光,中午1點多鐘,大法王的法王像突然放出白色毫光,不停閃射,加持有緣眾生長達3個小時之久,人們浸浴在大法王的佛法加持中驚喜歡呼,頂禮膜拜,場面感人至極!下午5點,念佛的弟子們排著長隊把盧老居士的肉身送進火化爐,肉身經過之處異香陣陣。僧眾喇嘛的轉咒法事還未進行,老居士胸前的木龕上就已徽种鸸狻哪君惖目p隙中透出紅、白、黃色三种光芒!剛一點火,盧老居士的頭頂就出現銀光透明的圓形法器!法器中間為四方的孔,四角都有聯機至法器的邊,就和大法王之弟子恆性嘉措仁波切發心磕長頭禮拜臺灣島一千一百公里,代猩芸啵R行前他請到大法王法像時頭頂出現的圓光一模一樣。火化過程中,聖境不斷顯現,蓮花朵朵湧出,大法王法像、西方三聖、彌勒菩薩出現,金剛護法、龍神護法環立左右,火鳳凰在爐火中翻飛,還有極樂世界的樓臺亭閣美景連連。火化爐前人們法喜跪拜,激動的淚水、歡樂的笑聲撒滿寺院。 火化完畢,大家從盧全芳居士的骨灰中共獲舍利堅固子49粒。 記錄到這裏,筆者忍不住要問一句為什麼?為什麼仰諤益西諾布大法王座下的弟子,一批一批都得到大成就,都脫離了生死輪回之苦,且聖境空前無人能比?答案只有一個:因為大法王他老人家的道德高潔無比,是擁有佛陀當年真正偉大佛法的大聖德!正因為如此,才圓滿了勝義浴佛法會七支聖境現前,才能傳真正佛法讓從未涉獵藝術的12歲的金巴仁波切在五個月內成了世界級藝術家!各位善知識,舉世無雙,真正解脫生死苦厄的如來正法一次又一次展現在我們面前,難道我們還要愚昧不醒,不知何處覓得解脫嗎?

http://www.ettoday.com/2004/09/23/162-1688617.htm[s:1]

蓮池海會 2007-04-29 00:23
仰諤益西諾布大法王弟子唐氏獲大解脫 得舍利二百多顆
2004/09/10 20:13
記者卓嘎/報導

仰諤益西諾布大法王弟子,四川成都新繁人氏唐謝樂慧,法名釋心會,享年84歲,於2004年8月31日中國農曆7月16日晚子時,由阿彌陀佛接引往生西方極樂世界!

 
唐謝樂慧,親友稱唐婆婆,她一家老小都依止大法王修行多年,她常對人說:「我的兒孫們都能跟著大法王上師學到正法,這是我這一輩子最高興最驕傲的事情。」唐婆婆對大法王無比恭敬,大法王對唐婆婆慈悲關懷。一次唐婆婆患肩周炎,手舉不起來,疼痛難忍,大法王安慰道:「沒關係,我給你紮一針就好了。」時值隆冬,大法王隔著幾層厚厚實實的冬裝給她紮了一針跑馬神針,當時就痊愈!多年後唐婆婆講起此事,神秘與驚奇依舊。

今年6月的一天,她對家人說:「昨晚我看見一個好高好大的護法神啊,臉都有門那麼大,他告訴我今年下半年我要往升極樂世界了。」她所指下半年,是從中國農曆七月始至十二月。8月15日,即中國農曆6月30日,唐婆婆顯彌留境,家人即刻報告大法王,在大法王法力關照下,當晚唐婆婆就變得十分安詳平和,不僅唐婆婆安詳,居所屋內屋外整個園子都一片吉祥。第二天,即農曆七月初一中午,前來助念的幾位佛弟子看到天上飄著一條雲紗組成的哈達橫貫長空。晚上,一向陰雲密布的成都盆地天空,單單就在唐婆婆居住的院落上空,突然洞開一片清澈晴朗的夜空,繁星點點如鑽石般閃爍。就在這一晚,唐婆婆開了頂。

唐婆婆依照大法王開示一直努力用功持咒念佛。她每天僅喝一點葡萄糖水,以禪爲食,所有的時間都用來做功課念誦阿彌陀佛和大法王聖號,如此用功二十多天,頭腦清醒說話自如,口中放出異香,周圍鄰裏驚詫不已。

8月31日即農曆7月16日晚11點左右,唐婆婆女兒唐玉蓉給母親梳頭,梳著梳著,唐婆婆忽轉身右側,呈吉祥臥式,唐玉蓉看到母親突然展顔微笑,一股熱流遍滿頭頂,笑容定持,屋內一片明朗吉祥,唐婆婆一動不動了。唐玉蓉立即找人報告大法王,大法王說:「她已經圓滿道果,成就了。」唐玉蓉再回頭看母親,此時只見唐婆婆的臉色、膚色都轉成微紅色,正是阿彌陀佛接引往升的殊勝跡象!在場親友及助念者激動不已!

9月6日即農曆7月22日下午,唐婆婆法體在四川新都寶光寺轉咒荼毗。轉咒火化前就有法雨甘露加持。轉咒一開始,火化爐中聖境頓然呈現!念佛恭送的人群立刻響起一片沖天的掌聲,聲聲佛號中伴隨著驚呼聲、喜極而泣聲、歡笑聲、發願聲,熊熊爐火中,紅色、藍色的光芒不斷閃耀,光芒中飛出火鳳凰、金翅鳥,金龍護法、金剛護法儼然威立,吉祥虎周身放光,金獅口吐青蓮、眼放青蓮,仰諤益西諾布總持大法王的法王相、頭陀相、大師相一一呈現,阿達爾瑪佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩、彌勒菩薩、宗喀巴大師慈悲顯現於朵朵蓮花中,極樂世界的樓臺亭閣還有巍巍須彌山也同時出現!唐婆婆的腳下和手上出現雙層蓮台,托著她盤坐其中,滿臉笑容,全身放射藍光冉冉融彙於佛菩薩的光芒中!佛國聖境不斷呈現,火化爐前歡呼震天,人們激動地大聲持誦大法王的聖號,淚流滿面大聲呼喊:「南無大法王上師!南無阿彌陀佛!以後你們一定要把我的母親接走啊!」「南無大法王上師啊!我一定跟您好好修行,南無阿彌陀佛您一定要來接我啊!」「佛法太偉大了!我一定要大成就!」「大法王上師您的佛法太偉大了,你教一個成就一個,教兩個成就一雙,我們眼睜睜看到個個成就,您太偉大了!」恭送唐婆婆到極樂世界的荼毗會頓時變成了發願法會,許多人哭著發願跟隨大法王修行學佛並為家人回向功德。在火化現場親見聖境的佛弟子法號是:釋心珍、釋道品、釋心蘭、釋心恩、釋廣靜、釋道之、釋明西、釋智元、釋智化、釋真華、釋真蓮、釋心榮、釋心乾、釋德峰、釋智風、釋德玉、釋智達、釋德昆等。

當天晚上,在唐婆婆的骨質和骨灰中,共揀出了二百六十三顆異香撲鼻的舍利堅固子。這真是佛史上的又一奇跡!

茫茫人世,唯生死最叫蕓蕓猩@恐顫慄,那是凡夫人類永遠無法逾越的恐懼深淵。然而現在,我們有幸親眼看到,生死,對於虔找乐寡鲋@益西諾布大法王修學的佛弟子來說,似乎是小菜一碟,因爲大法王擁有佛陀當年的真正佛法。大法王座下生死自由,往生極樂,殊勝成就者,一個接著一個,峨眉山十三代祖師開化寺方丈生死自由,肉身不壞,王靈澤老居士、王程娥芬居士、闕祥壽居士、趙賢雲居士、美國的聖召夫、馬爾克夫人及此次的唐謝樂慧居士等等諸多大法王弟子都無比吉祥地往生極樂世界,徹底遠離了生死輪回的怖畏苦難,這些實實在在發生在我們眼前的聖跡,讓我們清醒地瞭解了一個不容置疑的事實:仰諤益西諾布大法王真正的如來正法,就在這個世界!這就是真正的佛法!


http://www.ettoday.com/2004/09/13/334-1684199.htm [s:1]

蓮池海會 2007-04-29 00:26
毫光遍地 佛光紛飛 聖號三界徹震諸佛現全身

 

王程娥芬居士及丈夫王靈澤居士學到真正的佛法得大成就





 

轉載自 臺灣時報 2004年6月17日  &

    自由時報 2004年6月23日

 

(智蓮報導)

無呼吸功能 還活著講話

 

王程娥芬居士,中國四川新都縣人氏,今年八十一歲,老居士依止金剛總持益西諾布大法王修學觀音法,是大法王的至親。去年突然腰部不適,經四七醫院醫生詳啵J為是骨癌,今年三月,老居士顯四大分解之相,四月十三日被子女送入成都總醫院,經檢查,無骨癌症狀,一切指標正常,心電圖、腦電圖都詳酂o病,身體健康。但四月十八日的X光胸片上卻看見雙肺全無顯影,一片空白,醫生十分驚訝,從未見過這種情況。進一步檢查,確定雙肺完全停止工作,沒有呼吸功能了,不能吸氣也不能出氣了。所有人都奇怪極了,沒了呼吸不就是死人嗎?可王程娥芬居士沒有呼吸還照常是活人,而且還能正常說話!有人將一片小羽毛放在老居士鼻孔和嘴巴前,果然眼睜睜看見十幾分鐘過去,羽毛紋絲未動,老居士徹底沒有了呼吸,但卻還正常地活著講著話。醫生們認為這是奇異症狀,這是醫學界乃至整個人類世界的一件奇聞。老居士就這樣在雙肺完全停止工作的情況下,一個多月內能說話能活動。大家當然不瞭解,這就是老居士修持佛法的證量。



大法王定日請觀音菩薩接引往升

 

王程娥芬老居士住進成都總醫院兩三天,便呈現大德西歸之境。她告訴大家觀世音菩薩已經通知她要接她去西方極樂世界了。她做好後事安排,把胸前掛的佛像,手上戴的飾品全摘下來分給兒女,換上了壽衣,靜待觀世音菩薩到來。她不停地合掌念誦「南無觀世音菩薩」,還叫助念的人都跪下念誦觀世音菩薩聖號,說菩薩已經到了。果然,全病房的人突然聞到異香撲鼻,空中有天樂響起,菩薩駕臨,但老居士卻沒有走成。老居士對大家說,觀音菩薩告訴她,是她遠在美國的親人益西諾布大法王阻攔,請菩薩不要接走。幾日後觀世音菩薩第二次來接,老居士沒有驚動身邊的人,獨自不停地念誦、合掌,旁邊的人聽到她說:「極樂世界好美哦!好多花啊!」這次依然是因為大法王請觀世音菩薩不要接走老居士。記者採訪時,老居士雖然不願多講話,但還是很負責任地一定要親自錄音:「我看見了觀世音菩薩穿的青衣,極樂世界好美啊!還有樓臺亭閣,好多花啊!」



佛像放光顯正法

 

西元二零零四年五月二十二日,美國洛杉磯時間晚上十一點(中國時間五月二十三日下午兩點),國際佛教僧尼總會主席、高僧隆慧法師被她的大法王上師叫到面前,告訴她,法王的至親王程娥芬居士,將于美國第二天,中國的今天,在中國四川省圓寂,由觀世音菩薩接引往升西方極樂世界。大法王讓弟子隆慧法師在第二天將要舉行的浴佛法會上,公開對七眾弟子宣佈王程娥芬居士圓寂,並將修法功德回向給老居士。大法王又補充說:「你聽清楚,她現在還沒圓寂。明天你們舉行浴佛法會,功德較為殊勝,我不能再請觀世音菩薩留下她了,等我晚上修完法,明天觀世音菩薩就會來接她走。」果然第二日(五月二十三日),洛杉磯時間早上七點,中國時間二十三日晚上十點左右,在隆慧法師到法會現場之前,接到來自四川的電話,說王程娥芬居士已於二十分鐘前,被觀世音菩薩接走。

在當天的法會上,浴佛儀式剛剛完成,眾人將功德回向王程娥芬老居士,忽然所有人看到穿紅色法袍的釋迦牟尼法王子銅鑄像忽然放射極為耀眼的金色光芒,久久不散,歷時兩個半小時才慢慢消失。這與大法王傳老居士如來正法得大成就息息相關,否則歷史上怎麼從未有哪次浴佛會見到佛像放光?



王程娥芬居士圓寂 法音飛越太平洋

 

中國時間五月二十三日晚上九點半過,王程娥芬老居士剛被觀世音菩薩接走,房中那個以前從街上買來的念佛器裏發出的普通念唱聲,突然變成了遠在太平洋彼岸的益西諾布大法王在念誦「南無觀世音菩薩」!大法王念佛聲比念佛器裏原來的聲音要大聲、清晰得多!在場的人感動又震驚,釋心珍激動地錄下了大法王的法音。中國時間五月二十四日晚上十點多,王程娥芬老居士紅光滿面的法體被迎奉到中國四大叢林之一寶光寺中簡易而莊嚴的佛堂。



諸佛菩薩空中現 佛光彩虹降地來

 

中國時間五月二十五日下午四點多,在臨時搭建的寶光寺佛堂,大法王眾弟子靜心念誦「南無觀世音菩薩」聖號,不多久,所有人都聽到念佛器裏突然沒有了原來的聲音,而變成益西諾布大法王領著許多人在念誦「南無觀世音菩薩」,未久又轉念「南無阿彌陀佛」,後又再誦「南無觀世音菩薩」,眾人激動地隨著大法王一聲聲念誦,釋心珍、釋心恩兩人現場錄了音。約五分鐘後,一道佛光閃耀,投射在佛台和王程娥芬居士的法體上。隨即,空中出現了佛光。所有人都奔出屋外頂禮歡呼,無論是否大法王弟子,無論是否學佛修行的人,都各自看到了奇妙景象。天空中五彩佛光旬旬擴散,一如彌陀經所述,佛光中化佛無數,化菩薩廣坐無邊,光彩擴張至無際之空;四周的雲朵呈斑斕七彩,地上、空中、樹上佈滿金黃、藍色的光團;太陽與峨嵋月同在一處,日月同輝莊嚴吉祥;太陽不停閃爍跳躍,從中化出了無數佛菩薩,很快又化出銀輪和數不清的毫光萬丈的法眼,或化出身著彩飾的雄獅,還有蛟龍!佛光中觀世音菩薩身著長裙殊勝莊嚴,轉而又出現釋迦世尊的頭像比太陽還大;人們的臉上、身上被金色黃光徽郑睬蠹映值娜耍宀史鸸饬⒓赐渡涞叫厍凹映郑藗儾煌5毓虬荻Y贊。當時親見佛光聖境的人法號是:釋智蘭、釋智清、釋心珍、釋心恩、釋心鳳、釋智蓮、釋道榮、釋一宗、釋智廣、釋朝靜、釋念慈、釋念德、釋念真、釋智英、釋智德、釋心應、釋道威、釋智秀等近三十人,佛光聖境歷時足有一小時左右,人人激動歡喜,興奮異常。



荼毗法事降甘露 爐中蓮台菩薩顯

 

中國時間五月二十八日,這一天的氣溫是幾天來最高的。老居士已圓寂多日,法體龕放在寶光寺的簡易佛堂,沒有冰凍,沒有空調,電風扇都沒有一把,活著的人都滿身汗臭,老居士的法體卻散發出濃郁撲鼻的異香,在場所有人都聞到。兩位寶光寺的僧人特來檢查,驚異地說:「這麼熱的天氣,放這麼多天都沒事,地上沒有水跡,還異香撲鼻,確實修得好。」佛堂裏許多人看到佛臺上阿彌陀佛像發出三次強烈的金色光環,每次十分鐘左右,而老居士的照片和法體頭上同時閃爍耀眼的金光。外面的佛光依然絢麗,大法王的弟子都在佛堂專心念佛,寶光寺比丘著急地說:「你們還不出來看佛光啊,天上那麼多菩薩!」

中國時間五月二十九日,王程娥芬老居士的荼毗法事正式舉行,由寶光寺火化大師寂心法師主理。隆重的轉咒法事一結束,火焰開始沖騰,木龕還沒有完全著火,各種佛法聖境出現!五彩佛光圍繞大地盤旋閃耀,看見聖境界的歡呼聲此起彼伏,手機、相機、錄影機舉得高高的,不對焦距,不用取景,全數盡收,到處都是聖境。只見熊熊爐火忽然化作龍神蛟騰,口吐烈火威猛咆哮,阿彌陀佛、觀世音菩薩、四臂觀音、文殊菩薩手持慧劍頓然現身,「種子字」、金剛、護法、雄獅、鳳凰、蓮花、彩虹……各種奇境隨著爐火的升騰不斷湧現,念佛器裏又發出大法王的念佛聲,忽然甘露從天而降,香甜甘醇,甘露只降在火化爐的位置,周圍任何地方都沒有。聖境的湧現讓人群歡樂沸騰,這是寶光寺火化爐始建至今從未出現過的喜悅場景。在荼毗現場親眼見到聖境的人法號是釋心恩、釋心鳳、釋心玉、釋智文、釋心妙、釋道真、釋道純、釋道之、釋心曉、釋智蓮、釋心源、釋廣修、釋道廣、釋廣聞、曲德達姆、釋智德、釋一增、釋智達、釋智修、釋真雄、釋真德、釋道山、釋德海、釋廣雲、釋智清、釋廣靈、釋智章、釋智明、釋智海、釋廣豐、釋德明、釋德超、釋智博等,還有許多不相識的人,都在那裏高聲讚嘆,就地禮拜。



成就顯赫 證量舍利上品上等舍利花

 

更驚人的是,從王程娥芬老居士的骨灰中,共揀出了六十多枚五彩舍利,黃色白色上等上品舍利花!其中還有菱形舍利,轟動了整個寶光禪院和中國佛教界,這是歷史上極為罕見的的聖跡,是真正的佛寶,真正達到「極樂羅網微妙境,三花等處盡開敷」的聖境。來自台灣的吳祐嘉說,這舍利真是神貝,在尋找舍利的過程中,有一坨巴掌大的骨灰,已經有人找過幾遍了,我竟然在裡面找出了兩顆,我又再細緻地找了一遍,確定沒有了,就在這時,我見到另外一個同學眼睜睜地在我找過的那坨骨灰裡面又找出了三顆。另一位台灣的同學李惠珠得嚴重的富貴手病症,由於觸感不好,祇用三個指頭在骨灰中尋找舍利,她說雖然她一顆也沒找到,但隔天早上發現她那三指尋找舍利的指頭,富貴手症狀全消失了。排隊瞻仰舍利的人絡繹不絕,社會各界人士紛至遝來,寶光寺還特地將老居士的舍利子拍成照片公開請給大眾。



夫妻雙雙證聖果 王老生死自作主

 

正如拉母在「親見勝義浴佛法會的判析」一文中所說:成就一個王程娥芬也許偶然,而神奇的是娥芬居士的先生王靈澤居士也依大法王修法,一生不談佛法,突於一九九二年農曆二月十五日下午,抬個凳子在新都勞動村街面公開勸人為善,講說淨土功德,讚嘆大法王的法是釋迦體系的真正佛法。有人問,我喜歡觀音法,但不知什麼樣才是最好的?王老居士說:不管他是大法師還是大活佛,你們要特別注意小心,千萬不要學到假佛法。比如觀音菩薩的淨瓶證量很大,我們回過來看一看,你的上師如何呢?如果他沒有本領證量取水傳法灌頂,戒行又不好,那就是書本上的通俗法,莫如念南無觀世音菩薩功德大。真觀音法不文取水就要武取水,武取水以兩個人或一個人要把四、五千斤的浴佛池水提起倒出來,這是真佛法。文取水是你暗地裡準備一衣缽,上師不能看見,你當下盛滿水拿出來,上師在你面前當下修法,水馬上會透出衣缽向你的面前流過來,就如觀音菩薩的淨瓶聖水,一切凡間的容器都無法盛裝淨瓶中的聖水,它會穿出來的,有了穿缽的聖水灌頂學法,才能洗掉你多生的業障,才是真觀音法。我學的就是益西諾布大法王傳的這個真佛法,水穿出來了,所以我現在要到極樂世界了。王老居士說法完畢,將凳子推在一旁,就在街面房邊坐地盤腿,當下就圓寂了,他說明了大法王所傳佛法生死自由的偉大。老居士圓寂後,依照佛教的規定,圓寂後七日不能動其身,所以就地在公眾街面莊嚴盤坐七天七夜,端正如鐘,也是在新都寶光寺火化出十三枚堅固舍利子。筆者在新都寶光寺還以人民幣二十圓的價格,買到一張寶光寺公開售出的王程娥芬居士圓寂後火化出的舍利和舍利花照片。筆者還瞭解到,並看到實況錄影,大法王的弟子很多都是世界第一流的高僧,台灣第一流的高僧老和尚、大陸與香港第一流的高僧老和尚、大活佛、美國第一流的高僧、大活佛都拜大法王為師,而有很多弟子都是夫妻雙雙生死自由,有的念佛盤坐結上特別手印而往生,有的圓寂後肉身大放毫光,有的肉身不壞,成為肉身舍利。而最為厲害的是,大法王通常是提前告訴他的弟子們某人將於甚麼時候圓寂,讓法師們提前去助念往生,法師們得到通知時對方是活人,而到場後對方已坐化。這是甚麼概念?只能說明這是偉大佛法的真實所在。

一位常在寶光寺拜佛的麥姓居士激動地告訴記者:「這些年,我一直在著急啊,拜了很多大法師、大活佛,還是沒有學到真佛法,就怕生死關頭到來。念佛當然是天天念,但自己是咋回事自己最清楚,自己是不是凡夫自己最曉得,沒學到真佛法的啊。不止我一個,周圍大家都是這樣的,到時候肯定要去輪回,很可怕的,我都跟佛菩薩求啊,求學到真正的佛法。這幾天看到程娥芬老人家大成就的聖境,我就曉得是佛菩薩加持我了,讓我找到了!我們幾個師兄商量了,要想盡一切辦法找到那位教程娥芬居士大成就的師父,我曉得他才是真正的大聖者,我們還聽說程娥芬居士的先生也是生死自由坐化的,也是他老人家傳的佛法,我們不找他找哪個呢?當然要找。他老人家才能解決我們的生死問題,我們一定要真心找獾厝フ遥 



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蓮池海會 2007-05-18 22:28
聖僧鐵記

引言

  「果然世外有高人」一書出版以後,給整個世界佛教界帶來了法喜的昌音,影響甚大,但有很多顯宗人士也不甚了解其法義之究理,認為老法王即是密宗之法王,似乎未曾涉及顯宗諸教,他們認為顯宗人士不宜展觀,但他們萬萬想不到的是,老法王是顯宗至高大師真正的方丈大和尚,密乘法王。老和尚雖然是美國正法寺的住持,但是,依住顯宗、淨土、密乘的菩提精舍也是老法王的弘法之地(地址在美國加州)。此次我們把他老人家當時對我們開示的法,轉記綜合匯融於「果然世外有高人」一書內容之中,現重新出版該書,更名為「聖僧鐵記」。為什麼要更名為「聖僧鐵記」呢?因為有很多人看了「果然世外有高人」一書後,認為書中內容都是在談論神通,不是具有正知見的佛弟子所應參訪學習的;又有些人見到某某高僧大德具有神通,就裝得一本正經的說:「我們學佛不講神通,不追求神通,要深入經藏,以經教為依歸,以證般若實相為目的。」事實上,這樣的觀點都是非常大的錯誤的。他們根本就不明白,般若的證量中和神通是分不開的。為何不想想,經典中所記載的,釋迦佛陀在世時,有多少神通渡生的事蹟?佛陀的弟子們又有多少神通顯化的故事?經典裏的記載都是正確的,為何一落到現代的高僧上偏偏就不正確了呢?阿彌陀佛沒有神通怎麼從西方極樂世界來接我們?觀音菩薩沒有神通又如何救苦救難?如果說一位多生累劫依教奉行的大修行者、大成就者不具備如佛菩薩般的神通本事,那豈不是推翻了佛陀所說,「眾生皆能成佛,都能達到和佛陀相同境地」的教示嗎?在歷史上,從攝摩騰、竺法蘭以神通和外道較量,奠定佛教之地位於洛陽白馬寺,如果沒有神通的顯正,唐史的佛教就不可能傳入中土。所以,只有沒有道量的人才會說佛法是脫離神通空理論的教法。由是之故,為了讓世人更加了解老和尚的經歷及事蹟,本組走訪了全藏地、漢地以及一些國家,詳盡地蒐證資料,而在蒐證的過程中,我們愈發地了解到,老和尚就是活生生應化在世間的高僧,他的證境、證量、神通本事,是他在這個世界上宏法利生的真實經歷。有人說我們在談神通、寫神通,在此我們明確的告訴大家,我們不是在談神通,更不是在寫神通,而是在如實記錄鐵的事實,作為事實我們不得不如實地記錄,因此我們將此書更名為「聖僧鐵記」。此書之法義比「果然世外有高人」一書較為圓滿,為宏法利生之故,我們徵得多杰洛桑大和尚允諾,出版結緣流通,請諸善士切記尊重,依法修持,皆能功德無量,受用無窮。





美國多杰昌巴藏經組

老和尚在菩提精舍的開示  

  我在這個娑婆世界九十三個年頭了,我下面要講的話,全都是真實找庵裕挥凶钣蕹盏娜瞬艜f假話犯戒,把多生累劫艱辛萬苦的修證功德讓一把妄言之火全燒光了,我再愚痴也不可能用妄語犯戒把我多年的修證功德給燒成灰燼。所以,我說的話只有幾個字,那就是真實不虛,另外還有幾個字送給大家:信者得福,不信可憐。除了正法寺,這個菩提精舍也是我直接管理的道場之一,你們不要以為它很小,但法義是和宇宙同體的,大峽谷的地方雖然大,但那裡只是修行地我不傳法,小中求大得真道,有緣的弟子們只要來到這裡,緣法成熟我就會為他們傳法灌頂。其實這個精舍已經很大了,你們知道「一毫端現寶王剎」的道理嗎?好了,講深了你們也不知道,現在說說主題吧!

  我們在修行的道路上,幾乎佛教徒都知道有這樣一條法理,要經三大阿僧祇劫,廣修六度萬行,才能圓滿佛道。既然是鐵定的法諦,不能改變,那麼又有什麼法今生即能解脫的?當然有的,那就是無上微妙甚深之法了!我們不要三大阿僧祇劫,要今生成就,我今天就是為大家說這個法。在佛法,佛教,佛學,尤其是在佛門宗派的區分上,目前在整個世界,特別是華人所居的地方,佛弟子們大多發生了非常非常嚴重的錯誤偏見,特別是對待宗派問題,互相誹謗、詆毀,甚至於把其譏諷成外道,尤其是顯宗對密宗誹謗性很大,而密宗看不起顯宗,也成了在佛法界的一大問題。因此今天呢,我要告訴大家的就是,最近有很多人都說:「老和尚啊!我們經常到您那個地方,您都為大家傳授一些常規的很普通的佛法,比如念什麼阿彌陀佛往生極樂世界啊!念什麼觀音菩薩啊!這完全是淨土宗的,我們是來學密宗的,為什麼要把淨土宗的法傳給我們,不傳我們密法,而您老法王恰恰又是密宗的領袖,想必是集密法之大成於一體的,為什麼不傳我們密法,而傳顯宗,乃至於淨土,或者是開示大家參禪的道理,或者告訴大家唯識的關係,所以說我們感到失掉了真實意義、密法的本具。」為此呢,在這裏我要告訴諸位,其實大家的觀點都是非常大的錯誤的。什麼叫做密宗?什麼叫做顯宗?我們偉大的上師啊!法王上師啊!阿王諾布帕母也好,仰諤益西諾布**王也好,他們的觀點就是佛陀的觀點,我不夠佛陀的資格,但是我也是跟著他們的觀點辦事的。對於淨土,對於顯教,對於禪宗等等,它本來就是佛陀的法,變成宗派之分是後輩祖師們把它劃開來的。正如我所談到的,宗派是一個文化程度的級別問題,是文化程度的思惟關係,是文化程度的領域差距問題,但它畢竟就是屬於一種文化;就等於是佛教裏面的佛法一樣,不管你怎麼說,它畢竟就是佛法,就是正宗的佛法。我剛才聽到有人對我談,以前也聽到有人對我講,好像以我做為密宗的法王來說,學密就不應該談淨土,不應該說顯教,是一個道理。這個想法大家就錯了,其實我的身上並不只是密法的問題,淨土是我的法的一部分,顯教裏面的法也是我的法的一部分,當然,禪定參悟等等也是我的法的一部分,這個道理你們不懂,但你們想一下釋迦佛陀是那一派宗呢?只有一個宗派啊!我為什麼知道呢?因為我一直就是學顯教、學密宗,學密宗、學顯教的,我從來沒有把它們分開過,因為它們本身就是佛法。佛陀說的法只能說是一個課程的科目問題,需要獨立處理,但是在我們整個修學的完美法系當中,它是一體性的關係。我現在回憶,在幾十年以前,我是一個方丈,人們都稱我是顯宗的高僧,我有很多照片,是黑白照片,很陳舊了,那個時候就是當顯宗僧人的時候照的。想來甚為慚愧,過午不食,所以身體非常之差,那麼身體呢,一天天地消瘦,唉!還是行沒有修好啊!但是那個時候所學的,都是淨土如何念佛,念佛法門的經道,無量壽經,阿彌陀經,包括等等講義著述,我都抱著它不放,為眾生也宣講,我自己也修學,禪堂裏的蒲團也是參破了好多個的,那是我經歷了的嘛!唯識法相我們也要學的嘛!當然,這是過去的事了。有人又說,「老法王啊!那麼您現在很了不起了,您看您道貌岸然,九十多歲了,比當年青年時候似乎還煥發青春,這到底是什麼奧妙,什麼法?」我這樣告訴你們吧!什麼法?就叫做如來正法!有人說密宗,不對,有人說顯宗,不對,有人說淨土,不對,都不是。那麼我這個是什麼法呢?就叫如來正法即可!我是什麼僧呢?就叫慚愧僧!因為密宗裏面就包含著顯宗,包含著淨土,包含著一切宗派,所以你們說其他的東西我都不想聽的,我都不想看的,因此上,我現在要講的就是,佛法就是佛遺留下來的解脫理體,不要把它分開,八萬四千法門,法法都是法,只要適合他們修學就是好佛法。你們非得要問我,為什麼淨土我老法王不每天修學,為什麼鑽出一個密宗我一天老盡去學,唉,不好意思啊,乾脆我告訴你吧!淨土宗確實很好,是我們密宗阿彌陀佛老人家,密宗的部主,是他老人家看到有的眾生適合修淨土才傳授的,佛陀老人家的大悲之心,無處不愛惜著眾生,我們又怎能不隨著老人家的步伐走呢?所以我當然要宣傳淨土、宣傳顯宗啊!但是,淨土可不是每個人都懂得到淨土的哦,不是念幾句阿彌陀佛就叫淨土的嘛,不是看幾本無量壽經、阿彌陀經就可以把淨土弄懂的,要真正懂得到淨土,要懂得到淨土的宗旨和精髓。阿彌陀佛老人家說了,每日十念佛,臨命終時一心不亂,都要把念佛的人接到極樂世界去。阿彌陀佛老人家的話從來沒有妄語過,因為他是佛陀,妄語了就不是佛陀。有很多眾生就認為:「哎呀!那我就念佛多簡單啦!一念就往生了,什麼法都不用學了。」如果有這樣的想法,那實在是偏見,太邪知邪解,太錯誤!你們要知道,念佛,是念佛一心不亂才能往生,這是真話,但是你們做不到的!佛陀講的是「一心不亂」,「一心不亂」這幾個字聽起來很簡單,你解釋得了嗎?你明白這裏面的含義嗎?什麼叫做「一心不亂」?簡單的說就是,「南無阿彌陀佛」的名號念一句就是一個佛的形象,念兩句還是一個佛的形象,念三句也是一個佛的形象,而不是念一句一個佛,念兩句兩個佛,念三句三個佛,這就心亂了。簡而言之告訴你,就是念佛的時候,佛的形象如如不動,光明燦爛於你心中,這個時候佛就會接引你了,所謂一心不亂,而不是念一聲有幾種心念,難啊,難於上青天了!很多人體會不到。並且要做到臨命終時一心不亂,你們知道臨命終時將是什麼滋味嗎?臨命終時是地水火風四大分解,六根神識散亂,八苦交加難忍,多少人在臨命終時痛苦萬狀,掙扎呻吟,世間上說難聽點就叫扳命,當然他的心念就會亂的。我見到過很多臨命終時心念亂了,不能往生的人非常之痛苦啊!一生念佛,到最後要斷氣的時後,他「唉唷!救命啊!」或者是掙扎啦!你說,「快念佛啊!提起正念啊!」同樣聽到的是他呻吟悲慘的悽叫之聲,黯然失神之聲,其實他早都心亂了,這個亂,不是你說提起正念它就能定住的,這要功夫啊!要我們平常的定力啊,定力又來於修行,來於戒律,如果失去了日常的修行,就沒有定力可言了。七眾弟子們啊,你們聽著吧!如果僅僅是念阿彌陀佛一心不亂,佛就不說八萬四千法門了,佛陀就不會告訴你們六度萬行了!佛陀不會折磨眾生的,教你們六度萬行經過三大阿僧祇劫等等修持,然後才能成就,意思就是說,你的業力來了,你沒有修行的功糧,就沒有定力的時間,你做不到一心不亂的,你做不到一心不亂,你總不能怪阿彌陀佛不來接你。人家佛陀說過,要臨命終時一心不亂,念十聲都來接的,如果你念到第九聲,而你第十聲亂了,阿彌陀佛也沒有辦法的。不是沒有責任,是他接引不了你的,你登不上蓮台的!好比電線一樣道理,差一段就通不了電。所以,臨命終時八苦交加的那個滋味兒你們不知道的,但是你也可以馬上嘗試的,就在我講這個話的時間,你們就可以體會。怎麼體會?比如說風大消散,或者風大停止,你可以自己馬上做個示範,你用你的手把你的口、你的鼻子全部堵起來,不要多吧,只要兩分鐘,試一試吧!你看到最後掙扎的時後,你能一心不亂嗎?那個滋味兒告訴你吧!只有全部痛苦的百分之三到四十的滋味,還有百分之六十的甚苦滋味還沒加進去,你只嘗嘗這個兩分鐘,百分之三到四十的不出氣的滋味,簡單的說,只有百分之三十到四十的痛苦,還有百分之六十到七十還沒加進來,恐怕你都不能一心不亂哦!你都會心慌意亂的!因此,修行全在於平常心是道,平常要多修多定,才能往生的,才能生到極樂世界的。這裏我不是嚇大家的,我講的是真實話,真實語,我說的是真話、假話,你們一下子就聽懂了,如果我說的不是真話,只要念佛就能有百分之百的把握的話,佛陀不會說要修六度萬行的,佛陀不會制那麼多戒律來戒大家的,因為簡單得很嘛,念十聲不就往生了嗎?何必要那些經藏幹什麼?三藏都可以燒掉了嘛,就留一本彌陀經就夠了嘛,無量壽經也可不用了,你們慢慢想我說的話,告訴你們,意味深長啊!慢慢思考吧!那麼,也有人認為,只要是念佛以最大的招娜幦∷茨芤姷桨浲臃穑绕涫强嘈邪阒廴粒梢砸姀浲樱鸁o誤。但是,我今天明確的告訴你們,確實修般舟三昧功德甚大,但也並不是說不睡覺、不打坐,站步觀念,三月見彌陀。其實有很多古德修行者,他們修般舟三昧不只修一輪、二輪,乃至有修八次九次的,結果其中有的,腿也成了殘廢,身體也出了病,彌陀還是沒有見到,乃至於自身不能生死自由,七眾弟子不能得到佛法的加持,在歷史上有的甚至於連無情的廟產也保不了,都毀壞消失得無影無蹤。這到底是什麼原因呢?主要出在於沒有真正掌握淨土的奧妙。什麼叫奧妙呢?有人說,「依經教念佛就叫奧妙。」我看你這個人啊,大概頭腦有些昏匱吧!你說得太簡單了!奧妙這兩個字,懂的人就懂了,不懂的人,把經書翻爛了,也還是不懂,我相信會有緣法那一天,我會告訴你們這個奧妙無窮的淨土法門道理?目前沒有告訴你們之前,首先做到的是要諸惡莫作,眾善奉行,一心念佛。阿彌陀佛他老人家是非常偉大的,我們應該無限的尊重、敬仰他老人家。那麼關於密宗呢,當然,阿彌陀佛是我們密乘的部主,他在密乘中也傳淨土之高明的法了,只能說密宗這個法呢,往生極樂世界方法不太相同顯淨之法,它跟平常念佛,有異曲同工之處?但是,它最主要得於咒力和傳承力的加持,簡單來說就是保障性強一些吧,這就是我要說的,不需要三大阿僧祇劫即能解脫的法門之一了,雖然今生能成就但也得要好生修行。我在這裏不是說只念佛不好的,念佛非常的好,只要你平常定力好,能做到一心不亂,那就太好了啊!你們都是我的好弟子們!所以說淨土是一門好的佛法,精華要做到一心不亂。而密法之淨土呢,它的差距是在於有咒力和傳承力的加持,其實都是好佛法。關於禪宗明悟自心徹見本性這個問題,參話頭,或者參水,或者參光,或者參廟宇,參一個菩薩,參一個我是誰,或者參我從何處來我由何處去,或者參此時是否為我,參一個亭前的柏樹籽,參一片樹葉,追根究源參到山窮水盡,無念,亦非無念,念念俱空,此時,本來面目迴光返照,剎那明見自心,徹見本性,這是禪宗的道理,我跟你們說不清楚的,參過禪、打過坐的,有一定功夫的人,他們才知道我說的是什麼意思,這是個好法,歷代成就多少祖師的,但是往往都是大德們、高僧們,普通人要參悟,唉,我不想說好與不好,你們要記住,要不然佛陀就不會說出三大阿僧祇劫啊!我想台灣很多人參吧,大陸也很多人參吧,加拿大也很多人參,參了好多年,你問問他悟了沒有?怎麼悟法?悟個什麼來的?好壞普通我不想去說了,確實祖師們悟了很多,但是那是祖師們,普通人悟在哪裏?就是一貫以禪自居的那個宣化,臨命終時也痛苦而不能作主。因此佛陀在密法裏面呢,傳有光明大手印、有恆河大手印、有心中心、有大圓滿等等,以中觀見而起解,直接提出本性自心,特別是光明手印裏面,也是類似於參話頭一個道理,但是,它是靠一種加持之特殊力量而使你明悟自心、徹見本性,說穿了就是一個加持力,兩種法都好,禪宗也好密宗也好,都是好佛法。有人說:「法王啊!您老似乎是有一些偏向於密宗啊?」我告訴你們吧!我剛才說兩種法都好,你怎能認為我偏向。你說:「我聽您說有加持力,又有什麼力,禪宗就沒有。」對,我回答你吧!你總不能喊我說假話吧?我要講的是真心話,我要講的是事實,佛陀不妄語,我總得要學佛陀不妄語啊!法都好,但是我說的是不是事實你們一聽就知道。所以對禪宗我是讚嘆的,他證悟了最高的道理以後,跟密法是一個道理,沒有差距的。但是他們施用的方法,就是類似現代人稱為的工作啊,是有差距的。工作的方法有差距的,取境的位置有差距的,但他都是佛陀的法,應其契機就是好法,所以有頓超直入如來諦自成。總的一句,淨土也好,禪宗也好,唯識法相研究心識也好,律宗修戒也好,都是好佛法。但是有人說誦戒就最好,誦了戒就等於見了佛陀。誦戒空背沒有用的,要守戒、依戒才是對的,守戒依戒去做那才是對的,守戒依戒去做那才是真正的修行人?誦戒過了就完,沒有什麼好啊,背了要用的!總的一句,不管那一個宗派都是佛陀說的法,都是好的佛法,這些法我修過的,但裏面妙用無窮啊!千萬不要把佛學當成佛法,把佛教看成法諦了。唉,這一生來從小就幹這個東西的,今年都九十三歲了,所以說一直都疲倦,累啊!但是疲倦也好,累也好,過了就忘了,只不過時間都是無常的,目前金剛毛長了一尺多長了,鬍子今後也要長得跟人一樣長,到底這是什麼東西?就證明佛菩薩的偉大力量太真實太強大了,得到了密宗的真傳承加持力。但是傳承加持也是一種表法,也就是說法如筏喻者,以後成就了,這個金剛毛也不要了,哪個要,就拿做腰帶拴吧!這個鬍鬚也沒有用了,這些都叫無常的!所以說,佛陀教導我們法尚應捨,何況非法!淨土、禪宗、顯教是我以前一直學習的,現在我沒有忘它們的,我也隨時隨地到裏面去走它一圈,因為它是我的法的一個部分,當然,密宗的法也是我的法的一個部分,總的一句,我學的什麼?到底學了什麼?告訴你們吧!我學的是佛法!什麼佛法?如來正法!我要講的話就是這些。有人說,「長金剛毛有什麼稀奇,那是神通。」好了,就算你說的是,那你是高僧大德,也表一下法,長幾枝金剛毛給大家看好嗎?可惜你沒有真佛法,表不了法的。當然,你有一些想法是允許你的,但是不正確的想法會帶來障礙,失掉正知正見,乃至於護法也不願意跟隨你了。我曾經也經歷過一段時間這樣不好的過程。我的法王上師在為我作灌頂加持的時候,他說:「我會重新給你一個非常莊嚴的大德形象。」當時我心裏已經暗暗想到,我這個形如猿猴的醜陋相,再莊嚴也是有限度的。時間一天天過去,隨著年齡的老化無常形象越來越醜劣。有一天,法王上師叫我到身邊,指著我說:「你修行怎麼樣?」我說:「一切都如法。」他老人家說:「拿如法來。」我說:「如法不見了。」他老人家又說:「拿不見來。」我說:「不見在此。」他老人家說:「此作何物?」我說:「物也非物。」他老人家說:「是故為物,物法亦然。非物非法,色空不二。」我說:「阿彌陀佛。」他老人家說:「形象變好了嗎?」我說:「愈來愈醜。」他老人家說:「好,你跪上前來。」我低著頭爬到了法王上師的法座前,他老人家讓我抬起頭來,我剛剛抬起了頭,只聽「啪!啪!」兩耳光打在我臉上,隨著法掌之聲,他老人家嚴厲地說道:「你當年的一念疑心使你不能得到加持,初地不知二地事,一代法王的種子真是可憐,下去悟吧!」其實我當時已經明白,對上師說的話不能產生疑心的,我作了實相懺悔。實在是佛法的神奇超越世間無常的萬有,就那麼短短的一個月,我的形象突然來了一個大幅度的莊嚴轉變,由世間法說,是威嚴啊!端莊啊!一句話就是,「好看得很!」幾月前不見我的弟子來到我的身邊,他們幾乎認不到我了,有的人甚至亂說什麼:「我們師父身化登天,脫胎換骨了,實乃凡間首創!」其實,哪裏是這麼回事喔,形象的轉變,莊嚴的受力全來於法王上師的加持,三業的相應啊!這是什麼呢?這就叫真正的如來正法嘛!

  今天,我有一個最精華的佛法要傳給大家,這是偉大佛陀的旨意,也是我至高無上上師 仰諤益西諾布**王的法諦,你們把我這段法語用大一點的字印在書上,以便引起修行眾生的回思和依止,因為我就是依這個法諦才有今天如此之道量的。為什麼一千個修行人難有一個能生死自由呢?原因有二:一者為未依止到真正的佛菩薩轉世的上師,沒有學到真正的佛法,或學成了佛教和佛學;二者呢是為已依止到真正的佛菩薩應世上師,學到了真正的佛法,但是自己沒有三業相應,也就是說沒有真心對四寶,換言之就是假修行,這是不能解脫、得不到福報智慧、不可能了生脫死的。就只有這麼兩種情況。如果學到了真佛法,假使自己又能如法忠障鄳亲匀桓鬅o量、了生脫死,是咫尺之間易如反掌的事,太容易了。那麼,關於虔侦端膶毷鞘颤N呢?那就是四應境。也就是說他本人應該是圓滿四應境者。四應境是什麼呢?四應境即是:第一,是忠心無二無別的;第二,是永恆不變的;第三,是無與他人能比上師及三寶的;第四,是百分之百虔斩鹊摹>褪沁@麼四條,這四條做好了,一切成就易如反掌,這四條做不好,所修一切行都是夢幻泡影,做好了,才是百分之百三業相應境。如能做到這一點,幾個月修持就能生死自由,福報無量,智慧無量;如只做到了百分之九十之相應境,要修行幾年的時間即能福報無量生死自由;如果做到百分之八十,十幾年即能福報無量、得大智慧、生死自由;如做到百分之七十,幾十年即能福報生長,生死自由;如只是做到了百分之六十,那麼福報生死就只能說臨命終時解脫了,一般所謂的佛弟子都在這個階段上;如百分之五十,那就沒有希望得到福報解脫了,當然,百分之三十、四十更是無稽之談,因為就虔斩葋碚f,百分之五十以下已經不是真正佛弟子了,該人是接收不到諸佛菩薩加持境的。那麼有的人認為他本人完全是百分之百忠侦端膶殻瑸槭颤N修了幾十年沒有受用呢?其實他是自己認為的,他只要靜下來,回思一下就明白他是否虔眨鹤龅街倚臒o二嗎?做到永恆不變了嗎?做到無與他人能比上師及三寶了嗎?做到百分之百虔斩攘藛幔看藭r,你應該想一想,你疑心過上師及三寶嗎?現在還處在疑心之中嗎?或者有人與上師二理各見的時候,或者與三寶二理相爭的時候,你是毫不猶豫站在上師這一邊?佛菩薩這一邊?還是站在反對上師那一邊?如果一個普通人都能讓你站過去與他共語同址磳ι蠋熁蛉龑殻氵@個人從學佛以來就沒有做過一天一時虔辗鸬茏勇铮∥椰F在嚴肅地問你,你是忠心無二嗎?我再問你,你是永恆不變嗎?我再問你,你是無與他人能比於上師及三寶嗎?我再問你,你是百分之百虔斩葐幔咳绻銢]有做到,你就是一時興趣,幾十年的自我欺騙自還不知,你當然就不可能有福報、有智慧,不可能了生脫死的,因為你得不到受用,更怎麼能生死自由呢?而此時,你只有轉輪迴的生老病死苦,地獄等無常集聚之痛苦等著你,我明確告訴你們吧,這四點我做到了,所以才有今天的多杰洛桑。眉間這個金剛毛就是佛法的偉大,那佛降甘露的加持,都是四應境換來的。所以密乘傳**前對弟子一定要經過年代和時間的考驗,否則,把妖魔精怪當成了法器,那就有害眾生了,因為有的魔子魔孫借用波旬的力量隱沒形跡,難以得見其本來魔狀,故當觀測以其取捨而為傳法,凡是妖魔之輩,對四應境是不沾邊境的。

  我講到這裏本來要結束的,但又有人要說了,「說了半天聽起來好像還是密宗對,因為您是密宗的法王啊!」怎麼想都無所謂的,你們想怎麼想就怎麼想吧!關鍵是,這些想的念頭都要趕快去掉,不然斷不了我執的,怎麼入得了定啊?總的一句,我還是跟你們說,什麼佛法都好,他相應就好。我就是啥宗派都學的,有人說,大乘說小乘不好,小乘說大乘不好,都是錯誤的。當今歷代大乘的菩提聖意當然是不得了的,但是小乘的戒律那大乘是抵不過的,小乘專修的觀般念,那幾十種方法大乘也是沒有的,我認為各有千秋,能了生脫死的就是好佛法嘛!本法王明確跟你們說吧,我是沒有偏見的,我雖然很慚愧,但是學沒有偏見這一條倒還學到了。釋迦牟尼世尊你看他老人家就知道了,他沒有偏見,他沒有的,啥法都好的。當然,我不能跟佛陀相比的,我差得太遠了,佛陀站在高山上,我站在山腳下的平地上。唉呀!慚愧呀!慚愧呀!白白活了這麼多年,當然你們說我說密宗好也好,說顯宗不好也好,我倒想提醒你們一下,阿王諾布帕母那麼偉大,加持我的鬍鬚,我的密乘總持法王上師仰諤益西諾布老人家把金剛毛給我重生,現在活生生擺在你們面前,長那麼長,一尺多長了,至於道境你們都知道了。我的金剛毛、鬍鬚不斷的拼命長啊!在歷史上少有的,我剛才還說把它拿去當拴腰帶啊,難道說我在毀謗密法嗎?因為不管怎麼說,今後我還得不要它了,就正如我說的,法尚應捨啊!我要說真話嘛!我不是在貶低密宗嘛!至於怎麼選擇佛法,隨你們的緣吧!我希望你們開啟八識田中所發生出來的一種特殊智慧,而把八識田中那種幻化境界全部改掉,成為轉識成智,再來看我講的話,你們就會找到正知正見,知道什麼是最好的佛法。阿彌陀佛!

  「我們聽了老法王的開示之後,對老法王您所開示的道理都明白了,就是佛法都是一樣的,那麼我們想再請示老法王,是不是所有的廟宇裏傳的法,或者說不論是哪位和尚法師,他們所傳的法都是一樣的囉?請老法王為眾生開示。」

  這個說法有它的道理,但是又恰恰不是這麼一個概念,因為它的道理就是說,凡是廟宇所傳的法,只要是依照、依據經藏所傳的法,應該說它是相同的,不同之處是在於所傳法的法師,或者所傳法的大德,他們本身是否為正知正見,把人導邪沒有?是否導引入了偏見?或者把佛學當成佛法傳,或者把佛教作為性諦解,那就完了呀,差距是非常非常之大的,因此就產生了有的修行很快能得到成就,有的修了一輩子行,結果到臨命終時什麼成就也沒有,這跟他個人的修法以及導引他的上師是有直接關係的。比如說在家中自修,只能說培養善根,他根本不可能掌握正知正見的,沒有人指導他,沒有真正的大德指導,那成就什麼啊?成就不到解脫不了的!所以必須要依止真具道量大德而修行,這個法師當然是正宗的法師,比如你們到大峽谷,到菩提精舍來找我修,那是保證成就的。其他的地方你們去了,我就不曉得那個法師知見正不正,那一個大德有沒有渡生力,我也不好批評人家,因為只要他是為了眾生做修行的事,總有一點功德,我這個行者就不想去說別的好壞,所以我不為他們擔保。有的人喜歡學密宗,恰恰逢到末法時代,遍地都是密法上師,不是自稱佛陀,就是號稱大菩薩,其實,大部分都是騙子人妖。如果你們實在喜歡學密宗,我今天要推薦一本已譯成漢語的書給你們,書名叫《決定成就之**》,又稱為《解脫成就法》。有這個法的人就是真正的佛菩薩轉世,沒有這個法的人就不是大菩薩的道量。因為從蓮華生大師開始,每代大祖師在選擇弟子、弟子在選擇上師之相互擇量時,必須舉行此法義。如果沒有無始的神通法力觀察多生累劫錯綜複雜的因緣變幻,行法的上師又怎麼能知道同壇近百名弟子各自撕為兩半的文書互相錯亂交叉在他人手上,而上師一目瞭然,誰是誰非,點其名姓,物歸原主,碎紙相合,不錯分毫?這是佛菩薩所察見的因緣種子,所以學密法的人不讀此書,就會容易誤認為每個活佛都是佛菩薩轉世的,這就易於走偏路子了。當然,這是佛陀和摩訶薩級的上師所具備的道量。

  佛法並不是說沒有差距的,我雖然是說淨土禪宗密宗都好,但是,這裏面的差距我不是告訴了你們去自己體會嗎?比如有最高的聖法,那麼就?
?淨土來說吧,有一輩子以後才開頂往生的,有幾十年甚至於上百年的,有幾天開頂,有幾個小時開頂,也有幾分鐘開頂,它這個差距是相當大的,這就是法門的奧妙了,這裏面乃至與內密灌頂有關了。幾分鐘能使人往生極樂世界,幾十年也往生極樂世界,這就是佛法的差距和奧妙了。至於最高聖法,那明確的說,不是普通人能掌握的,也不是所謂社會上那些什麼法輪功、什麼亂七八糟的東西,連佛法基本知識都不懂的人他們所能知道的,本法王這裏就有這個法了,是保證今生萌發大中之大的母法,絕對能了生脫死易如反掌的法。它到底是什麼法?還是一句話,佛陀傳的法!我現在掌握到的,是真正至高無上的佛法,我也不說它是什麼宗,以免下面宗派產生糾紛,有緣的人遇到我的時候,當然我會傳他這個法的,阿彌陀佛!

  老法王講完了之後,合上雙手,剎那間憑空升起大概有三尺高左右,在空中如如不動,此時我們都驚呆了,同時也得到了加持,個個都住入了如如不動輕安的境界,佛法就是佛法,不是佛學,不是佛教,三門合一,才是理諦啊!

  過了大約一個時辰,我們都出定了,妙音師接著問老法王:「老和尚,我們在報紙上看到,您是渡亡大師,陰靈救主,得知您要為台灣兩個靈骨塔作超渡加持,不知老和尚可否說說這個因緣?」

  老和尚說:「你是本寺之人,竟然問出這種話,不是明知故問嗎?」妙音師說:「老和尚,我是代替眾生問的啊!因為有很多人問我,我不能亂答覆的。」老和尚說:「你們聽清楚,我如實告訴你們吧!你不要說什麼因緣好不好,世人就想問一個為什麼嘛!為什麼要給他們超渡嘛!得了什麼供養嘛!我今天在這裏公開告訴世人,普渡六道眾生是我的本能,佛陀如是而作,這也是我的佛陀上師要我修持佛法的一個部分。我不學佛陀難道要學魔嗎?不錯,他們報上登出來的文章,我了解,都是真的,但就此兩家而已。我是一個慚愧僧,沒有那麼大的本事,不敢所有的亡靈都去渡,多了就完不成渡境,完不成渡境要負因果責任的。說了要超渡,結果渡不了他們,我就會有因果的罪過。

  我已經說了,台灣渡亡極樂靈骨塔的大福金座和台北聖城的所有亡靈,我會把他們都超渡的,活人安放的牌位我要為他們加持,我是要把功德回向給他們的,因為我不會犯妄語戒。兩覺尊就是這麼說的。

  你們放心,我不會以蒙山、燄口、水陸法會去做這件事,我會以密法中萬無一失的辦法去渡脫死了的亡魂,加持在生的活人。本來不想告訴你們的,如果不跟你們說,你們會心生疑障,染造黑業,乾脆就給你們說了吧!

  為了讓眾生得到幸福,完成我的心願,我將以無上部最高密乘法中之王佛降甘露來渡脫亡靈,以長壽增福甘露法加持長生牌位。你們要知道,似乎每一個法師、活佛都能修甘露,其實大家都弄錯了這個問題。一般世人所謂的甘露,不是水,就是用中草藥以咒加持後代替的。在藏密史上,蓮華生大師他們不用水代替,那麼到底用什麼代替呢?明確告訴你們,什麼代替也不要,甘露就是甘露,就是佛陀直接從空中降下來的無中生有的甘露(聖物),這才是真正的甘露!這個甘露具備無窮的佛力加持,大於水代甘露的百千萬倍功德,所以我多杰洛桑才敢答應給他們做這件事。這個法我要公開修的,到時候會邀請一些大善知識及大功德者現場觀禮接受加持。更重要的是使他們親眼見到甘露的聖跡降臨,知道什麼才是真正的甘露,以免那些輕慢佛法的人造罪業。你們記住,多杰洛桑從來不犯妄語戒。

關於所謂的好處嘛,確實是得了的。因為我渡了亡靈,加持了活人,這個就是修行的好處,是本能自生的好處,這個好處不執著,過了就了了。至於什麼供養好處,兩家公司確實抱來了幾萬美金,他們還沒有進山門之前,我就通知侍者分文不收,我和弟子們都不會要他們的錢的,我永遠也不會收渡亡極樂靈骨塔的錢和供養,這件事是我的修行,而不是收錢,這是永遠的。這就是多杰洛桑要告訴你們的話。」

這時智深問道:「老法王用佛降甘露加持和超渡,那麼十七世噶瑪巴大寶法王也用甘露超渡和加持嗎?」老法王說道:「用佛降甘露超渡和加持是我的事情,他們念經修法也是功德很大的。」

「那麼我再請問一個問題,現在十七世噶瑪巴大寶法王在世界上鬧雙胞,誰真誰假,難解難分,那麼到底哪一個是真的呢?」

老法王說:「這是世界佛教徒關心的大事,我如果現在告訴你哪一位是真的,世人也不一定會相信我的話。要真正的讓世人相信,那就找仰諤益西諾布**王,因為他能用密乘**王的真法輪顯大事因緣之神通,由虛空的佛菩薩明確告知世人,那時無論是什麼了不起的活佛、法師,都沒有反對的藉口了。」

  我起身向老和尚問訊,說:「老和尚,有一句話我不敢問您。」老法王說:「不敢問就不要問吧!當然,你聽說是天人為我供食,所以我才不收供養。我哪裏有這麼高的道境享受天人的供養呵!我的佛陀上師是以一顆慚愧心對待三界,難道我就沒有點慚愧心嗎?」

  哇!真了得,怎麼我心中想說的話,還不等開口他就告訴了我。老和尚又說:「你不要胡思亂想了,既然我今天作開示了,你們就應該記住我的話,希望不要忘掉。」我說:「忘不了的,我們作了記錄。」老和尚說:「我知道你們作了記錄。你們現在看看有多少人在這裏聽課,說不定等一會兒有沒有這個人都不知道。」我們抬頭看了看,一一都認識了。此時老和尚又說道:「佛法的奧妙哪裡是你們這些人能了解的?因為這是真正的佛法,妙在其中了。大有她就會知道一些。」

  下殿以後,老法王離開了,可是我們一群人還在繼續討論,大家談到那位白人的英語真是翻講得好,這個時候大恆師說:「哪裡有一個白人翻譯?沒有任何人翻譯啊!」在座的人頓時爭論不休,有一組人說是一個男的白人翻譯,有一組人說是一個女的白人翻譯,有的則說是一個西藏活佛在翻譯,有一組人說本來就沒有任何人翻譯,大家爭論得面紅耳赤,甚至賭咒發誓。我雖然也見到當時沒有人翻譯,但此時我略有所悟,便說道:「大家不要爭論吧!老和尚不是未來先知講了嗎:有沒有這個人也不知道。我們大家去求老和尚印證吧!」當時已經是晚上兩點多鐘了,大有法師說:「太晚了,明天再去問吧!」可是大家意見照常不統一,為了把事情弄清楚,結果大家就去了。

  只見老法王正在門外等著,說:「這就叫佛法的奧妙在其中,說你們不知道呢,你們還會驕傲。有即是無,無即是有,空即是色,色即是空,心即是我,我即是心,心亦非有,有亦非心,我亦非法,法亦非我,無法無我,妙智法我。你們整天就認為我神通廣大,法力無邊,這就太錯了。我是一個慚愧僧,有什麼本事?我看都是你們心生幻化自我感覺。阿彌陀佛!晚課吧!」說完,老法王逕自回房去了。

十 德 相



大圓滿大成就者無垢光尊者應世之

多杰洛桑老和尚──具足十大德相

  1.  法相超然、不共凡僧。

  2.  諸般供養、分文不收。

  3.  九十多齡、晝夜不眠。

  4.  眉間瑞相、金剛毫毛。

  5.  菩提聖水、能穿諸。

  6.  受持甘露、虛空而來。

  7.  壇城灌頂、神通自在。

  8.  增壽渡亡、當即顯現。

  9.  弟子得法、受用即見。

10. 法王道境、藏密真傳。



著名的法王、活佛、法師及其鑒別

  當今世界,佛教密宗遍布各個角落,大家似乎以學密為時髦,那麼,密宗到底是一個什麼東西?密宗這一派佛法在世界上是否存在?有人一定會說:那是流傳於西藏佛教史的東西,怎麼能說不存在呢?如果誰說這句話,我們認為我們比他更會說:密宗不但流傳於西藏,東密還流傳於日本,唐密流傳於古代。我們這裡所指的,並不是說流傳什麼它就成立的,我們要看它的實質,它的本來面目是什麼,是真的還是假的。比如西密十部密典中指出的無上瑜伽的成就化虹身的大圓滿、五部內密灌頂等,現在在圖書館、書店都能看到介紹這類法義的書籍,但是,難道說它就真的是密宗嗎?真的是密法嗎?人家說嘎陀寺成就過好幾萬化虹身的大喇嘛,可今天為什麼一個也沒有看到化虹身的呢?正是如此,我們才說密宗到底是一個什麼東西?尤其是現在的活佛、仁波且一大堆,三句話不離灌頂、傳**,今天這個活佛到這裡,媒體大量宣傳,明天那個活佛到那裡,又是引起轟動,其實,這裏面的奧妙應該讓我們三思而行啊!難道他們真的是活佛、仁波且嗎?由於上述諸因緣,不由得使我們想到,格魯巴的宗喀巴大師為什麼要出來恢復戒律的嚴明?這正說明了當時蓮華生大師、馬爾巴大師、無我母大師等雖都傳授真正密乘如來正法,但由於年長日久,代代傳承疏漏已往,改章造詞,所以佛法的原汁原味大有相去消然之處啊!簡單地說,時間長了就變質了。那麼現在,宗喀巴大師正戒以來又過了這麼多年了,這個問題不同樣值得我們深思嗎?

  本組為了弄清密宗的真正本來面目,在這方面下了相當大的功夫,收集了若干資料,查閱了佛史背景,採訪了無數大德,諮詢了解了無數相關材料,終於弄清了密宗的到底存不存在的問題。所謂密宗不存在,它指兩個方面,其一是好的方面,繼承了密宗的傳承,但遺漏了密法的本味,就連本書中所列名的有些仁波且、法師都屬此種情況,他們同樣無法具備依據密乘法義所規定必備之功夫本事道境、內密灌頂表法儀軌;其二是壞的方面,也是糟糕透頂的方面,一知半解的信徒,冒稱活佛的騙子,幾乎全世界的密乘佛法都被這兩種人佔領地域,這是屬於密法的不存在的問題。所謂密宗的存在,那是指真實的密法還確實保留在這個地球上,確有完美地繼承了蓮華生大師、馬爾巴大師他們真實法義的密乘繼承人!但這又是一個使人憂心忡忡的問題,因為這些人在萬名活佛、仁波且中難找一人,而且他們斷絕名利,加之末法時期的眾生無有福報享受密法,他們都隱露藏身,往往就是知道其名姓,也沒有辦法見到。

  本組還算幸撸K於找到了真正聖者法王級的多杰洛桑老和尚。我們只有一句話來概括他:在他的身上見到了蓮華生大師、瑪爾巴大師的原汁本味的正宗密法!可惜他並不普及於世人,他的上師更是知其名而不能見其人,這實在是令眾生無福而憂心忡忡的事情。他說:「這都是眾生的共業所致啊!十七世噶瑪巴伍金卓堆?赤烈多杰與我會面時,我基本上全在沉默中,他走到我的身邊和我照相攝影,我也沒有任何表情。他看了我幾眼,我雖然沒有看他,但我知道他很慈悲,渴望關心眾生的解脫。可是,我這個慚愧僧有什麼辦法呢?一切都是因果的關係,佛陀的三藏早已說明,我想大家都知道,這就是末法時代。見面的時間雖然很久,整個過程我只講了幾句話:應該找到仰諤益西諾布**王和阿王諾布帕母的教法,就這樣了。喔巴美!」

  這一本書全屬真實的記錄,它能公諸於世,是經過很多周折、艱難的工作才成功的,而恰逢聖僧老和尚多杰洛桑法王九十壽誕,眾活佛、仁波且、喇嘛於祝壽之際虔掌碚垼戏ㄍ醪庞椟c頭認可作內部資料,但為了讓眾生了解真正偉大的西藏密法之本來面目,因此經幾位仁波且研究決定後,將此書公開發行。

  此書之記載全屬多杰洛桑老法王之真實事蹟、修行道境,在未介紹法王之前為了說明西密佛法之層次差別以及等位封號之不同處,所以於前面開章處特引證西密部份法王、仁波且之稱謂、地境以作導言,由於此書乃專輯介紹多杰洛桑老法王之修證,故對其他仁波且略以點證,不加內容闡述。

  當我們一提到**王、老法王,總之,一提到法王二字,很多修行人會說:「法王嗎?我見到過幾個嘛,我非常了解,某某、某某就是**王,某某法王還為我灌過頂的。」如果有這樣的想法和看法,那就太錯了,錯到了十萬八千里。我們今天為大家講的,不是你們心裡的某派、某派法王,而是驚世高人──具真正法王地位的多杰洛桑老法王。可以這樣明確的告訴大家,多杰洛桑老法王,絕不是所謂的什麼、什麼空帶虛名的法王能與其比高度的,更不是那些大活佛、仁波且能相提並論的,至於那些顯宗的漢僧、大和尚,那簡直是小學生與大學教授相比囉!他是世界佛教正法總會國師級高僧評審委員會評審,公認的當今國際性四法輪級法王,四法輪級法王大概有這麼幾位:多杰洛桑、班禪、達賴、噶瑪巴、持明赤松德貞、敦珠、迪科欽哲,另外具五法輪級道境者有釋迦牟尼佛、蓮華生大師、瑪爾巴大師、宗喀巴大師、無我母大師、觀世音菩薩等。現在讓我們概略的看看密法中,大概有哪些真正堪稱聖者法王、活佛地位的。

  佛法傳於娑婆世界,始有幾十種宗派,應眾生根器大小、層次高低而渡脫一切有情,乃為佛陀之法義殊勝方便也。論及佛法之高深,而有密法傳世。談及密法,又堪稱西密為圓滿無缺之道。西密乃藏密也,尤其博大精深,眾人俯敬,嘆為觀止!其了脫成就者,即身可見其功,數目比倍者,更是絕世罕有。密法中祖師尤稱法王為領袖,其次方有大活佛仁波且、格西、堪布、**師等循序漸進之位。故爾其稱大德之最者,有益西諾布、大班智達、大德登巴、呼圖克圖、仁波且、寧波車、諸古諸多盛譽桂冠。現略以示之,不以地位高低排名,隨意而安。**王中,古有蓮華生大師、瑪爾巴大師、無我母大師、密勒日巴大師、岡波巴大師、杜松湴**王、宗喀巴大師、薩千貢噶寧波等等。近有頗邦噶大師、持明赤松德貞大師、章嘉呼圖克圖、宗薩降楊欽者旺波大師、蔣貢拿旺累巴大師、拿旺羅卓旋遍大師、秋吉羅卓大師、十世班禪大師、登珠仁波且、登科欽哲、仰諤益西諾布**王、阿王諾布帕母女法王、多杰洛桑老法王等等。至於那些空有影響虛有名聲,而無實際法王道境的,不在此列筆敘。這些大師們個個均是法王身分,其意也是一派之頂首──最高領袖。那麼哪些屬於大活佛呢?日古溫波仁波且、貢噶仁波且、諾拉仁波且、東本仁波且、朗昭仁波且、降巴格西、阿旺堪布、噶瑪普巴法劍仁波且、噶瑪德格降錯希拉仁波且、噶瑪敦增桌嘎仁波且、康欽仁波且、蔣貢康慈仁波且、寧昌仁波且、棄江仁波且、噶嚕仁波且、央宗達娃仁波且(女)、噶瑪央宗仁波且(女)、阿寇娜摩仁波且(女)、桑巴洛珠仁波且、仰諤恆公益西仁波且、洛桑嘎丹諾布仁波且、達贊卓瑪仁波且(女)、格桑仁波且、熱振仁波且、仁欽昌絕仁波且、嘎杜仁波且、莫扎仁波且、帕巴拉格列朗杰、阿嘉呼圖克圖、洛桑珍珠格西、晉美彭措之正身嚴隆仁波且、仰諤金巴仁波且(女)、為達賴喇嘛傳喜金剛的上師晉美彭措仁波且、貝諾仁波且、竹菁仁波且、康薩仁波且、甘珠爾瓦仁波且、夏瑪仁波且、泰錫度仁波且、嘉察仁波且、創古仁波且、喜饒根登仁波且、恆生仁波且、恆性嘉措仁波且、寧瑪嘉措仁波且、宗薩蔣揚欽哲仁波且、蔣揚欽哲依喜仁波且、波迪溫圖仁波且、達欽仁波且、祿頂堪仁波且、堪布阿貝仁波且、聽烈諾布仁波且、塔千仁波且、賈西圖庫仁波且、薩迦崔津仁波且、天噶仁波且、噶旺仁波且、宗南嘉楚仁波且、傑尊玻仁波且(女)、塔立仁波且、貝魯欽哲仁波且、安陽仁波且、吉噶仁波且、梭帕仁波且、天津仁波且、止貢姜貢澈贊仁波且、明林崔親仁波且、波卡仁波且、巴都仁波且、突舵仁波且、德欽瑙珠仁波且、白瑪格桑仁波且、洛桑嘉措仁波且、青平江措仁波且等等。這些仁波且均為四大總派之支派下生分的仁波且,故只能堪為支派生分大活佛或活佛,也有人稱如泰錫度之類四人為四**子。如寧瑪巴支派──白玉派領袖貝諾仁波且非為寧瑪巴總派之領袖,因白玉只為六大寺之一,如其他五大寺主都稱法王,那還了得嗎?所以貝諾活佛只為白玉派領袖,故只能屬於支派法王位,其身分只屬大活佛,世人多有誤稱。不懂佛理亂扣桂冠的行為,動輒就稱**王,當稱為支派法王是可以的。因此絕不能將大活佛與**王位混為一團,至於小活佛又不能與大活佛相提並論。

  上述仁波且均為藏密傳承,至於道境均大小分差各異。實際上漢地的法師中許多也具仁波且資格,只是囿於傳統,未曾考證而已。如慧能大師、憨山大師、江西馬祖、湖南石頭、玄奘法師、窺基法師、道宣律師、道魁法師、悟達國師、印光大師、虛雲法師、法尊法師、巨贊法師、太虛法師、能海法師等等,這些都是具有仁波且地位的大行者。至於現代能稱為高僧大德但又沒有仁波且稱號的,如遍能法師、正果法師、慈航法師、慧明法師、明暘法師、真禪法師、清定法師、妙善法師、廣欽法師、悟明法師、浩林法師、隆根法師、印順法師、永惺法師、瑞今法師、金明法師、浩霖法師、隆蓮法師、大有法師、惟忍法師、歐陽竟無居士、袁華仙居士、王治平居士、趙樸初居士、黃輝邦居士等等,亦屬羅漢或菩薩分別應世。由於篇幅所限,加之此書主要介紹多杰洛桑老法王之聖跡,因此上述所列的法王、仁波且、法師及高僧大德,均列部份作為代表,無法一一上書列名,但不能說未列名者就非高僧大德,故疏漏之處請予諒解。也許有的活佛會提出抗議,想稱自己是法王地位,為此我們請教了真正的老法王多杰洛桑,老法王說:「果真如此的話,這倒不難,請當眾用空法,修佛降甘露,在半個時辰之內,由佛陀為你送來真精甘露,我會請仰諤益西諾布**王認可你的法王地位,你們不要看我坐在法王的寶座上,就認為我有好了得,其實,我是慚愧啊,一身都是凡夫軀體,與眾生平等,所以我沒有資格收弟子們的供養,怎麼敢稱法王呵?凡是法王都是我的上師,我都該拜他們的。但是有一句話我必須告訴你們,那要是真正的法王。你能請佛陀給我送來甘露,我多杰洛桑也不敢不承認你夠資格作我的上師。」多杰洛桑老法王如此明正說道。而當今所謂的很多法王和大活佛們把自己列為觀音菩薩,或文殊、普賢,或者某某金剛菩薩化身,作為地位的背景,其實這些說法完全是空洞虛無之談,實乃凡夫稱聖罪大惡極,有辱佛菩薩之不淨行為,故對法王之鑒別,最主要不可缺少的一條,凡是法王者或大菩薩是否能當著大眾,擺設空,施展道境功德,由佛陀從空中送來真精甘露,大眾當場親眼得見,其形狀非人間物品。這才能說明是否是聖者轉世法王地位或大菩薩應世。在這個世界上法王層出不窮,張三說他是,李四也說他才是,活佛更是數不勝數。那麼,誰是最傑出的領袖呢?就現在而言據我個人所知曉的,此娑婆世界當屬仰諤益西諾布**王及阿王諾布女法王。據實際考證,目前為止,只有他們才具真法王的本事,諸多大德隨仰諤**王上師身邊,實實在在地得見他顯密圓通,五明不但不缺一條,而且每一條驚世絕倫,確實能用空法,以至高的道境功德當眾迎請佛陀從空中送來真精甘露。女法王阿王諾布帕母在美國加州修得數場甘露**會,眾活佛們親眼得見,諸佛雲集降下甘露之勝境,為了證明這偉大壯觀之聖蹟事實,活佛們當場發誓明心,以表真實不虛之至高密法。

  一位大活佛說:「當今世界除仰諤益西諾布**王和阿王諾布女法王以外,還沒有見到其他稱位的法王有如此功德,如此現實的法王真本事。」大活佛還說:「仰諤**王和阿王諾布帕母是多生聖親法緣,這一世相互還沒有會聚過,但緣起會很快成熟的,到那時他們會聚的時候將會相互展示密乘如來**,會殊勝得無法用語言形容,我們仁波且和其他一些行者們是多麼盼望他們早一天會面啊!一次,我陪同多杰洛桑老法王去恭聽阿王諾布帕母的開示錄音,正遇仰諤益西諾布**王在法台前,當**王講話不到五分鐘的時間,慢慢**王的身體周圍放射出與佛陀無二無別的佛光來,此光與**王的法體交融在一起,時有大德走上前去,也被法王的佛光所徽郑蛻{這一點,有哪位法王有如此聖境呢?法會圓滿後,我在法相組看錄相帶,與我現場所見無二無分。徵得同意,我恭請了一份完美的錄相帶。但仰諤**王超然世外,一般行人不知其蹤影何在,無法親近。能露面堪實證功德現有多杰洛桑老法王。」藏傳老法王為無垢光尊者應世,並有緣親承仰諤益西諾布**王之密教,受得長壽如來佛降甘露之至高加持,並親逢金剛亥母授記,故證境證德高得真是了不得!絕不是那些空洞理論派的法王所能相提並論的,多杰洛桑法王的地位更是高峰卻指,早年他在宗薩寺時,稱為沙美諸古的紅教法王迪柯欽哲就依止他修學普巴內灌,他這類的法王、活佛弟子實在太多,而此等法王都是他的弟子,可以想像老法王的地位是何等之高。至於現在的貝諾和晉美彭措,屬於繼迪柯欽哲法王位的後來者,所以說多杰洛桑老法王非普通法王之地位。當然這裡並不是說這些後來的活佛們就沒有本事,而是道境了道境、法位了法位。這裡的意思是說這幾位仁波且,是晚輩後來者,但不代表功夫的高低。凡經多杰洛桑老法王灌頂傳過法的大活佛,個個都能神通廣大。法王所弘法之處聖蹟頗多,隨時從口中、身上或坐過的地方或空中,降下紅色和白色的舍利,有時在法壇傳法時,降下或由地裡湧出之舍利數萬粒。有一次弟子們將此舍利當場收拾包裝,返家後打開一看全化為頭髮,經弟子們恭敬禮拜,分別由不同的日期又變為紅白舍利。老法王則對此境不以為然地說:「這沒有什麼,要能從空中請佛陀送來真精甘露,那才是真正佛法之展現,法王的正身。不要成了愚痴人,人家說某活佛是法王,大家都說是,你也跟著叫,要明白沒有真本事,就不是真法王!」

聖僧誕生 亥母授記

多杰洛桑老法王誕生的那一天,其母寧瑪玉珍於歸家途中,見一朵碩大無比的雪蓮花金光閃閃地掛在山岩上。她正想攀上懸崖,摘下雪蓮,突然天上雷聲滾滾,山中驟起狂風,她慌忙躲進旁邊的山洞,只覺頭昏目眩,腹內一陣疼痛。又一聲巨雷撕開天宇,地動山搖,洞內一片紅光,異香撲鼻,伴著聲聲天樂,一代法王多杰洛桑就此應世在娑婆世界!這個不同凡響的嬰兒剛生下來就有滿口雪白的牙齒,更奇異的是眉間長了一撮一尺多長的黑毛,和臍帶絞在一起,打成金剛結。母親手足無措,嬰兒卻顫巍巍地伸出小手抓住臍帶一拉,臍帶連同眉間的黑毛一起從自己身上扯了下來。隨著一陣環佩叮噹,金剛亥母 立於紅光之中,說道:「眉間生長出來的是金剛毛,我的孩子,你怎麼把它扯了?唉!也是因果不昧。不要執著,只有等你九十歲時,它才會重新長出來了,你從此以後眉間只有一顆大黑痣。到時候,你的上師,至高無上的法王會為你加持,我也將會為你加持鬍鬚及道境。那時,你將成就無量,渡生無量。」說完,亥母駕紅光飄然而去。此時,雪山閃著金光,山頂上升起兩個鮮紅的太陽,林中的樹木都被風吹彎了,一搖一點的鞠躬致敬,山中的飛禽走獸都擁到山路兩邊,匍匐在地,頂禮膜拜。人們都看到了雪山上的瑞相勝景互相轉告:「聖人降臨啦!」紛紛捧起潔白的哈達擁向雪山,迎接多杰洛桑。





顯門宗師 深造密義

多杰洛桑從小就在寺廟裡撫養。也是由此因緣,他早年出家,幼年受戒,一歲零三個月,便能自誦金剛薩埵全文經、大日經,三歲即跟隨大德登巴**王等學習無始之密法,並求其灌頂、加持,得道甚深。藏密法王為了讓多杰洛桑能全面地掌握
顯、密各宗派的教法,便派人把多杰洛桑送到雲居山隨虛雲老和尚學習顯教理論。虛雲大師一見多杰洛桑,知他根器非凡,便為其取法名為釋老納,即刻進行顯教法義的培養。跟隨虛老身邊修學十二年後,釋老納對顯宗的教法已爛熟於心,獲得空性法身境。一日,虛老將他叫到身邊告知:「我決定將祖師衣傳予汝,望能發揚禪門正法。」釋老納正欲應諾時,突然間一團金光墜地,金光中見一寸高小人,剎那間身高變如常人,原來是老納僧之金剛上師藏密法王駕到。藏密法王當即讚許虛雲老和尚培育功高,並揭開天機,說明老納(多杰洛桑)雖然已入顯教高僧之列,但由多生因緣所使,密乘重擔在身,故難以成全顯門祖師法位。虛老一聽哈哈大笑說:「這就更好了,他能渡脫更多眾生,承擔如來荷擔,這是眾生的福報。」就這樣,顯宗一代高僧釋老納又回到了藏密法王的身邊,晝夜恆時深造四部瑜伽,精習十部密典。

佛降真甘露 頓發金剛毛

  儘管多杰洛桑老法王修證甚高,但眉間的金剛毛依然不見蹤影。其入定時間只能在五個小時左右,什麼辦法都想過,可定力就是長不上去。直至無始之因緣會聚成熟,他至高無上的仰諤益西諾布**王上師,在丁丑年二月十九日觀音聖誕這天舉行的阿底瑜伽七日成就灌頂法會上,對多杰洛桑說:「你眉間的大黑痣將會馬上爆開後,會新長出金剛毫毛,並且每年要長三至五寸。」話音剛落,多杰洛桑頭頂之戒疤,突然放出白光,不斷地閃耀持久近一分鐘左右,由強而弱收入頂內,此時眉間頓然一聲響亮,黑痣爆開了,只見金剛毫毛徐徐長出,長約一公分,放出金光,耀眼奪目,滿屋生輝。後來,仰諤**王上師還為多杰洛桑舉行長壽佛降甘露加持,並同隨行弟子五十餘人參加了甘露法會。多杰洛桑捧著空衣缽,當眾以水洗淨,用蓋子蓋嚴,置於水晶蓮花臺上,坐在遠離上師的地方。此時,仰諤**王上師以至高的道境、功德,迎請佛陀從空中送來甘露。隨著水晶蓮花臺放出三道紅光,剎那,來自佛國的甘露穿過缽蓋,直至衣缽內,在場眾喇嘛大驚失色,口稱奇哉。多杰洛桑揭開缽蓋,原來空無一物的衣缽內已盛裝了長壽佛銀白色甘露,形狀神異,非世間任何一物可比。在場眾弟子親見聖境,歡喜若狂(有實況錄相為證)。甘露的加持真是了不得喲,從服完甘露的那一天晚上,老法王的定力已徹底進入無上三摩地中,從此之後將床舖撤掉,只剩下蒲團。他說:「我現在不知道什麼叫做睡覺,與宇宙同體的睡覺,這才是如來之定呵。」



聖僧去無影 頑疾彈指消

  多杰洛桑老法王之所以證得國際級法王,主要源於常隨至高無上仰諤益西諾布**王身邊親受其教。老法王得道後多年來,從不睡眠,晝夜恆持,盤坐法臺。一次,他到一座寺廟,他既不進禪房又不進齋堂。一位煮飯的老阿媽見他如此奇怪,只當是個瘋和尚,心生厭煩。轉過來又深感罪過,立刻懺悔,再以恭敬心供養心看多杰洛桑法王,她一
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尷玻@不是香巴拉國的菩薩降臨了嗎!」這一生她還是頭一次見到面目如此莊嚴慈祥的喇嘛。第二天一大早,她就為打坐的慈悲老喇嘛送去一杯酥油茶作供養。可是,找不到這位老喇嘛了。隱隱約約只聽得妙音鼓樂,伴和著深厚的藏地鄉音,轉瞬又聞到異香撲鼻,她似乎覺得自己起得太早了,頭腦不清楚走錯了路。突然又聽得一聲「喔巴美!」她一轉身,驚喜地發現多杰法王就在她面前,她像踩上了雲朵,五彩暖流一下子充滿全身,連自身的重量都沒有了。老阿媽得到了大加持,妙不可言。她當時即決心跟著多杰洛桑法王,一輩子侍奉法王。當她打定主意,回味剛才不可思議的覺受時,多杰洛桑法王已經出了寺廟門,不知去向了。她趕快跑回老人家打坐的地方,一頭
蛟诘厣希瑓s看見多杰洛桑法王坐過的石頭還在閃光,原來有五顆舍利在上面,有一顆紅色的、一顆藍色的、三顆白色的,紅色和藍色的已請給了嘉嘉佛爺了,現在只有三顆白色的,供在家裡放過一次光,從此以後再也沒有放光了。這位老阿媽見人就讚嘆多杰洛桑法王的神通廣大、大恩大德,在剎那間她幾十年的老病都好了。

富貴榮華等 法王一掌中  

  佛法的加持雖然是實在的,但要能得到受用也是必須看你是否三業相應。受過老法王加持的眾生不計其數,例子多得不勝枚舉,在此僅舉幾例。密宗有一位教徒張澄基先生就曾經帶了一批人拜見多杰洛桑老法王求其加持,他們當中有開餐館的、作貿易的、經營旅館的、做百貨業的,當初生意不賺錢、家業破敗,經老法王火供加持後,突然福報大增,老法王開示他們:「這個加持法是個定法,名為護摩火供,他不是普通火供而是內密火供法,所以才當場展現神通法力,你們回去半年後福報一定會幾倍的翻漲;但是開餐廳的人回去就得把餐廳關了,不能再行不淨之業。同時你們要記住,絕對不能殺生害命的。」結果老法王為他們修了兩天法,有九個人遵照法王的教導修持,果然半年內,福報猛增,業務大興,賺了很多錢,家業頓然發達、順通,原本家庭有紛爭的,現在也和睦融洽了。為了供養老法王,其中幾位經商量,特地到西藏大昭寺通過關係請了一套純金、純銀打造的法器,供養老法王,可想不到的是,老法王把這些法器當場拋下山崖谷中,這到底是什麼意思,我們就不懂了。但是參加加持的人有三位沒有受用,後來才經了解,發現原因是他們沒有照著老法王規定的方法做,犯了無盡殺業等戒罪,故完全沒有得到受用,不能增長福報。就如同我們打電腦一樣,如果我們沒有照著指令操縱,不但得不到我們所要的資料,更有銷毀資料、或使電腦當機的害處。因此,除了有明師指點教授之外,能否三業相應、依教奉行,是我們得受用功夫的關鍵所在。

護法龍王獻花禮拜 穿牆入壁除妖降魔

  多杰洛桑法王德境之高深實在令人嘆服,三洲感應,隨時都有聖境顯現。多杰洛桑法王主要在西方國家弘法利生,有緣則渡、無緣免接。他曾於美國西海岸傳法,一日,在海邊為弟子宣講無修瑜伽道論,突然,平靜安祥的海面掀起了兩丈多高的滾滾大浪,向岸邊拍來。待海水恢復平靜後,沙灘上出現兩條五米多長的哈達圖形。同時,天鼓天樂齊鳴,虛空中出現紫色祥雲,金龍在雲中禮拜法王,無數花瓣集五彩之色飄落於在場行人的身上猶如雪花當場即化,馨香襲人,法王身上卻半片未沾。

又一年夏,法王在三藩市海邊一居士弟子家中暫居。這位居士和一家老小十幾口人正受到一只螃蟹精的騷擾,這螃蟹直徑足有兩尺,尖嘴,時常半夜出現,放出黑氣,擾人心智。一夜螃蟹精再度現身,居士及其家人陷入昏沈和極度恐懼之中,要想呼救卻張口無聲。突然間,多杰洛桑法王從隔壁穿牆而入,用手向螃蟹一指,一道白光射出,螃蟹頓時縮成一只有兩寸寬的小蟹,拿起來一看,已經變成了石頭。現在實物由他的師弟今年七十高齡的蔣貢康大仁波且收藏。據說這位蔣貢康大活佛可了得,許多大活佛說他的證量已超過四**子之道境,多杰洛桑老法王也說:「貢康師弟很多地方我都要考仿。」

尋訪母親帕母聖跡

  多杰洛桑法王的聖蹟真是不勝枚舉,但他從不以此為傲,更不以此傳宣,始終以慚愧行者自居,時常跪在仰諤益西諾布**王佛陀上師面前,悲淚時流,「人天導師啊!祈求教導於此末法時代如何才能真正實在地弘法渡生。」**王上師告訴多杰洛桑:「你雖為一代法王,還必須認真學習阿王諾布帕母的《入法門論》及帕母從兜率返回人間所開示的《成道必修定觀法》、《子必依論》,帕母著的其它論著一併學習。」多杰洛桑牢記**王上師的教導,多方尋找,歷盡艱辛終於請到了佛門至寶──《入法門論》、《般若實相論》等帕母的論著。他虔盏匕堰@些書舉過頭頂,書中突然放出萬道金光。多杰洛桑卷不釋手,遵循阿王諾布帕母之開示,精進不怠,內境功夫更是與日俱增。他說:「這哪裡是基礎佛書啊!我修學了五大部金剛法、阿底瑜伽頂首法、大圓心髓都修得來不知多少遍了,到今天才知道聖母的佛書太偉大了。」九十高齡的多杰洛桑對阿王諾布帕母遵崇備至,他神通觀照,尋找偉大的聖者母親,帕母可是不見蹤影,他發心要到西藏及美國各地尋求帕母。

丁丑年秋洛桑法王與四**子之一的師弟康欽二人率領大仁波且師弟等三十五人抵達西藏、台灣、新加坡,受到了一些知名的法王、大活佛的禮迎,個個均對老法王無比尊敬,多杰洛桑老法王一行開始尋訪阿王諾布帕母的聖蹤。

飛毛過江 眾鬼求渡

多杰洛桑與蔣貢康一行輾轉於萬水千山之間,歷盡無數艱難險阻,始終不見帕母的蹤影。很多次多杰洛桑與貢康仁波且於神通中觀照得見方位,但走到那裡只是一片茫茫荒漠,杳無人跡。一次多杰洛桑法王率眾途經紅原,夜過沼澤地,眾弟子一籌莫展,法王要弟子原地等候,隻身前進。幾分鐘便走出幾里遠,法王身後突然出現一條彎彎曲曲的路,路上閃爍磷磷白光。眾弟子牽著馬匹沿此路安全走出沼澤地。經過多方尋訪,年輕力壯的隨行們早已疲憊不堪,但九十高齡的多杰洛桑法王依舊紅光滿面、精神飽滿,舉步如飛。他們來到雅魯藏布江邊,滾滾的江水橫在面前,截斷了去路,既找不到一艘船,又找不到一個人,怎麼過去呢?大家焦慮地看著多杰洛桑,他微閉雙目,思索片刻,取出一支孔雀毛,輕吹一口氣,就踏著這支孔雀毛,老法王帶著他的一個弟子達旺次仁渡過了滾滾的雅魯藏布江。剛剛過江便見到有幾十個鬼魂跪地,苦求超渡,法王發大悲說:「渡脫爾等小事一件,你們想到什麼地方去?」眾鬼各說不一,有的要求到極樂世界,有的說願投胎在有錢有權人家,法王取出法杖,對天一指,只見萬道虹光出現,化為蓮花,法王命眾鬼坐上去,只唸一聲「喔巴美」,蓮花頓然飛起,化為長虹向西方即去,自此之後,法王超渡亡魂不是用法草人渡亡,即以此法解決,故世人都有稱老法王為渡亡大師「陰靈救主」的封號。

佛法佛學佛教同理 理論解脫大有相異

  台中有一老居士,全家九口人都是虔盏姆鸾掏剑乐挂挥忻睦虾蜕袑W習多年,但聽的全是理論,說起經藏,個個都能講得頭頭是道,而就是沒有佛法的實際功夫。恰逢乙亥年秋,老法王在台弘法,老居士便請老法王開示:「我今年已經八十一歲了,每天佛事不斷,上億的家產也供出去一半多了,可就是沒有見到過真正的佛陀和菩薩,神通法力也只是從書本上看到,為什麼佛菩薩不降臨我們家呢?請問老法王,什麼叫做佛法啊?」

  老法王一聽,念一聲:「喔巴美!」接著說:「居士啊,你們沒有學佛法,怎麼會有真功夫呢?」老居士全家一聽,都感到詑異非常,老居士更是雙眉緊鎖:「我們全家都在虔盏膶W佛、誦經,怎麼不是學佛法?難道這些經書都是假的嗎?」老法王說:「不錯,你們是在看經、是在學佛,那些經也是真經是法寶,那些老和尚傳給你們的佛學知識也是真知識,可是它是佛學,而不是佛法啊!佛學在我們密宗稱為顯教部分,我們一入門就必須要學的,學會了顯教部分,具備了這個理論基礎,我們就當以身、口、意三業進入實踐修學了,這個實踐的過程就叫做佛法的修學。比如,佛菩薩降甘露的修學,在理論中,無非就是持咒、誦經、觀想,拿水來咒法加持就叫甘露。而在佛法實踐中,就有特殊的法度請佛陀直接從空中送來真正的甘露,那個甘露就不像人間任何物品的樣子,其功力無窮,能治一切疾病,益壽延年更是不在話下!因為這是佛法,而不是佛學。」老居士說:「達賴喇嘛為我灌過時輪金剛頂啊!」洛桑老法王說:「去年有大活佛介紹我與達賴會面,我沒有這個空閒時間,我要做我的佛法事,沒有見成,我不太了解這個人,也不評論人家的好壞,那個灌的頂我無權過問,祝願你能得到受用。」

  老居士一家人聽到這裡,大夢初醒,眼睛都溼潤了,當即跪於地上,請求老法王傳法。停了一會,老法王緩緩說:「我今天為你們全家傳法,也為眾生傳法。」說完,只見眉間一道紅光飛出,盤旋室內,隨著說道:「諸惡莫作,眾善奉行,深入經藏,是諸佛學。諸惡莫作,眾善奉行,一心念佛,是升淨土。諸惡莫作,眾善奉行,深入經藏,密行灌頂,神通顯境,符合《悉真》,是諸佛法。」

老居士聽完,合掌敬問:「除了讀《悉真論》之外,其他還應該看什麼書呢?」洛桑法王說:「悉真論只要看懂就成了,最主要看阿王諾布帕母的論著、讀仰諤益西諾布**王的佛書,讀得愈多愈好照著做,這是最完美的啊!」老居士說:「弟子記住了,我還要請問一個問題,是否每位大活佛都有平等心?」老法王開示道:「修行學佛最難修證的是平等心,心不平等即生名利,想發財、想升官、想佔擁地極,這就不是平等心了。譬如有部份人想把我的家鄉西藏劃割開來了,其實已經脫離修行了,這是私欲的爭奪呢?還是修行呢?藏人、漢人乃至各種族人類都是平等的親人呀!應該讓其團結友愛發展幸福。佛陀教導我們,一切眾生皆具佛性,平等相親。我們不應該貪著世朝,斷我妄法才能格峰境瑞啊!這是佛法必然真理,必須要平等愛他們,我們才能緣發四無量心,有了四無量心的基礎,方能渡入得了菩提聖心,我欲都放不下,眾生都不能平等觀照,怎麼談得上自覺覺他呢?」老居士說:「弟子最後再請問一個問題,我們佛教不是反對神通嗎?」老法王開示道:「反對神通是恐弟子貪神通產生我執偏見,難得般若聖諦,而不是說佛法沒有神通。沒有神通本事,如何了生脫死?我們又學它幹什麼?如果一個高僧大德連神通都沒有,說明他是凡夫相,非聖者境。你們想一想,自己都沒有了生死,怎麼能教會別人了生死?自己都沒有神通,又怎麼能教會別人有神通呢?」「可我們的老和尚師父說神通是不正常的、是外道。」老居士反問道。老法王一聽,突然哈哈大笑:「可憐啦,可憐啦,這不是在反對佛陀和大祖師們嗎?你們在看三藏,為什麼就沒有看到佛陀隨時以神通渡脫眾生、降伏外道呢?佛陀降鬼子母,難道不是神通嗎?佛陀擒拿大梵天,難道不是神通嗎?維摩尊者為五百比丘展示神通教化,你為什麼不知道呢?地藏王菩薩不是隨時以神通第一而渡脫眾生嗎?近代的大祖師們更是神通頗見,有文詳記,蓮華生大師、瑪爾巴大師、無我母大師、宗喀巴大師、阿底峽尊者,哪一個不是神通廣大,法力無邊而利有情?就顯宗來說,智者大師、悟達國師、憨山大師、近代的虛雲老和尚,哪一個不是應機而現神通,繼以般若智照悟徹眾生?難道這些佛菩薩和高僧們都是不正常嗎?都是外道嗎?我今天明確告誡你們這些世人,說神通渡生是外道的人,他一定是沒有神通的,因為他無可奈何,沒有辦法遮掩自己的醜陋,自己又沒有慚愧心來丟掉自己的虛假名望,所以只好用一句反對神通來以一言而遮百醜,否則他們就沒有供養了。老僧今天講了這些,你相信就聽,不相信就權作參考。總之,我對你們從沒有貪圖,因為我從不收任何人的供養,而只有一個希望,希望你們學到佛法,至少能諸惡莫作,眾善奉行,一心念佛。另外,請你們注意一個非常嚴謹的問題,不要動輒就反對神通,如果你們連佛陀和祖師們都要反對,那已經不是佛教徒了,無疑是魔的行為!」老居士聽了這場開示感動無比,說:「至高的當今世界至尊**王恩師啊!您老人家就是蓮華生大師呵!我要永遠追隨您身邊修學。」老法王說:「你不能稱呼我什麼蓮華生**王,仰諤益西諾布、阿王諾布帕母才是當今世界頂首之**王、大佛母法王,他們猶如整個宇宙的白天和夜晚,我無非是宇宙間的一輪日月而已,你有工夫就追隨我身邊吧!」老居士正要開口,突然一道虹光老法王平地昇起六呎高,剎那間,向東南方不過幾秒鐘之時間已無影無蹤。

聖母加持 頓鬚速長

  一九九七年十一人組成尋訪團作第二次尋訪時,多杰洛桑法王帶領八大活佛之一的喜饒根登仁波且師弟,帕母見其洛桑、根登等一行辛苦虔帐┮源蟊K於得到了阿王諾布帕母的加持,帕母並賜以法水,加持多杰洛桑的鬍鬚及道境並彈水加持喜饒根登頭頂,洛桑法王每年鬍鬚可長二至三寸,以後可長至與身高一樣長,印證《悉真論》中金剛亥母再來之七支決定法。

  多杰洛桑一行尋訪阿王諾布帕母回來後,由最高**王仰諤益西諾布在西雅圖舉行了至高法會。來自中國大陸、香港、臺灣、日本、法國等地的大活佛暨大德行者們濟濟一堂,盛況空前,共讚阿王諾布帕母的無量功德,講述了尋訪帕母的經過,以及這次親眼所見的數不勝數的瑞相勝景。多杰洛桑還當眾在法會上讓人量了他的鬍鬚的長度,記下準確的數據17.5釐米,以備每年定期量度,查測鬍鬚增長的尺寸,以印證如來正法的光明偉大,真實不虛。此時諸佛菩薩、龍天護法親臨法會壇場加持,虛空中天鼓齊鳴,天樂聲聲,在場的每個人都得大加持,生**喜。加持後半年已經過去了,果然多年不長的鬍鬚蜂擁爆長,與《悉真論》所講完全相合。封面老法王的照片請敬瞻仰。

  身為當代國際級法王的多杰洛桑法王,時時、處處遵循佛陀與至高無上仰諤益西諾布**王的教誨,謙虛謹慎,嚴持戒律,不戀法王地位,卻以慚愧行者自居,以普渡眾生為己任。他說:「示現神通是合因緣之時為表法而用,我們應重在修行。至於供養,我絕不收受,因為我是在修行,而不是在貪著。現在國際上到處請我去當僧王國師,我一聽就不入耳,我是真的一無所有啊!」多杰洛桑老法王就是如是做的。年高九十仍不捨塵勞,不收供養,晝夜不眠,行走如飛,廣渡眾生。凡有求醫問疾者,老法王必滿其心願為其治療。許多病癒患者傾其金銀財寶而供養,但想不到的是老法王有一個自立審誡:洞中只留七日糧,凡超出者皆悉數退回。他說,他最大的心願是把上師仰諤益西諾布**王的《解脫大手印》及其它法義和阿王諾布帕母的佛書,至高無上的佛法,弘傳人間,利樂有情。他說:「我年歲已經過大,應斷去外緣自修為務,佛弟子們能認真修學兩位老人家的法書,依教奉行,保你大成就,這兩位老人家他們相互之間在這一世還沒有會過面,但他們確實是我最敬奉的佛陀上師和佛母上師。在當今世界上沒有哪一位法王能與之相提並論,當然這只代表我的所見所聞所證所了徹。」

看了老法王這段鐵石的歷史,聽了老法王這一番金石之語,與其說是高興,毋寧說是難過。好不容易在娑婆世界有一位稀世高人的老法王,他卻不沾名利,斷絕塵緣,遁世隱修,難以求得一拜。雖然有人見到了他,卻難得幾句開示:「諸惡莫作,眾善奉行,喔巴美!」僅此而已。世界佛教正法總會一位高僧去參拜他時,稱讚老法王威名蕩貫寰宇,神通廣大,智慧無量,願依止學法,侍奉終生。聽到這些,老法王從已入了幾天的定中微微睜開眼睛:「你不必誇詞讚我,慚愧之身,五濁之軀,何能有德具神通智慧?若真要修行應該學仰諤益西諾布**王和阿王諾布帕母的佛書、論著,了生脫死有何難哉!」又一聲「喔巴美!」如如不動了。

最高師承 圓滿極盛

  我們從多杰洛桑老法王的弟子了解到,他的弟子拉巴格西拿了幾本用土造黃皮紙裝訂的筆記,雖然用緞子包裹起來,但是照常掩飾不了幾十年來陳舊本色,他一篇一篇的翻開讓我們看。那個筆記很詳盡地記載了老法王某年某月某日在何地接受灌頂、所學何法、所依何德。當我們初略地展觀了八本筆記本時,真是驚呆了,老法王所受之灌頂達一千八百三十七個,其中大部分均係無上部阿底瑜伽之法,大圓勝慧(大圓滿)的修法就有三種傳承,金剛法中已受灌頂者有大威德單尊、大威德十三尊、大威德獨熊能布金剛、上樂金剛、喜金剛、大黑嚕嘎、普巴金剛、蓮師鎧甲、馬頭金剛、時輪金剛、獅子金剛等無上瑜伽法,至於依止的那些**王、仁波且自然全是西密第一流大德了,如持明尊者、宗薩羅注、頗邦卡大師、日古溫波、瘋子喇嘛益西揚嘎、仰諤益西諾布**王等。從筆記本中可以看出多杰老法王最讚嘆的是仰諤益西諾布**王,他在筆記中這樣記到:九十春秋度人寰,歷越滄桑專道丸,忠盡百然親長德,受覺蒙熏智慧甘。雖曾持灌千八上,受用緣起覺二三,最至恩師仰諤境,法王佛陀展靈山。老法王這首詩句已道出真源,筆記中還有這樣的記載:我親近的大仁波且太多了,其中百分之六七十都很有修為道境,我代表眾生非常感謝這些老人家,因為我學法是為眾生而學的。當然,對仰諤益西諾布恩師,我就不能只用感謝二字來說話了,我只有最後以自覺覺他的無上正等正覺來感謝他老人家了,他老人家傳給我的金剛瑜伽圓滿法是一本至高的法,從法義結構中看似乎是一般普通法,但是實際的受用,就連金剛部的**也比不過。我認為它的力量已超過我所學的其它金剛部法。因為在我所修的實踐之中徹底證明了這一點,其他大德和法王們所傳給我的法(包括我多生所修證大圓精髓法在內),我修了七十多年,還不如學金剛瑜伽圓滿法六年的功德。使我想起,難怪最偉大的金剛亥母阿王諾布女法王她老人家也讚嘆仰諤益西諾布**王的功德,是堪稱頂首的當今巨德。今天我作了特殊的法力加持金剛瑜伽圓滿法,把它傳授出來印在此書中,你們修學即能成就無量,因為我將在三摩地中為修學此法的弟子密行灌頂,我的至高佛陀上師仰諤益西諾布密乘總持**王也會在法海中加持你們,這是他認可的。他老人家說,凡是修金剛瑜伽圓滿法,如法行持的雖然沒有灌頂,但他會於三昧中親臨面前為他灌頂,總之凡學此法他一定讓他了生脫死,但絕不能再學其他假密法。記住,我的法王上師和我是要收供養的,這份供養很難辦到,那就是依教奉行的修學,至於錢財珠寶,我們一概不收!永遠也不收!

  現在我並不指望大家都相信我,但我的法王上師已為我授記說,金剛毛馬上從眉間長出來,今後要長三尺長。如今金剛毛果然長出來了,而且已有一英呎長了,等金剛毛長到一尺五寸長時,大家有信心再修這一至高無上的金剛瑜伽圓滿法吧。當然,你們能學到我的法王上師仰諤益西諾布著的《解脫大手印》,並結合修持,那就殊勝得沒有辦法可說了!

  也許有些活佛要加以誹謗,但可憐的是地獄在等著他們,罵我對眾生起不了作用的,眾生只會想你到底是真活佛、還是假活佛,不服氣就從眉間長幾條金剛毛給大家看一看嘛!你是傳承講得有頭有尾,佛法說得動人心弦,就是沒有真功夫請佛陀於虛空中降下甘露,如果只講理論就叫佛菩薩,那麼凡是和尚都可以看成佛菩薩了,頭腦清醒點為好!其實不要那麼動煩惱,活佛是修行人嘛,我只說我們不收供養,沒有讓你們不收供養,如果你們收了供養,能加持弟子們,也是符合法義的。

  所附之金剛瑜伽圓滿法為無上**,絕非普通眾生可以隨欲修學的,昔日在西藏必須是具有相當根基之弟子,歷經千辛萬苦,方能求得此法,曾有西藏著名大活佛供養五百兩黃金求學此法而未成。今**王慈念眾生求法艱難,觀數千年來眾生因緣成熟,故發大悲心旨令多杰洛桑老法王宏開法機,因此有緣善信能得遇此法,實乃多生累劫之福報,應虔展Ь葱迣W必得解脫無疑。







 

金剛瑜伽圓滿法上卷

金剛總持

仰諤益西諾布**王 轉造

記實禮贊

  密乘總持**王仰諤大師無垢三昧,菩提聖心悲憫眾生,於般若慧海感得眾生學佛修行者成就甚微,其因之故主在未解佛示真義,多在高談空見,或作世相潮流,誤以傳承為真實佛法的標準,不以真實佛法為所依標準,對法義盲解觀修,不犯越罪即犯輕罪,反之不生菩提之心,不以大悲為基,誓為修行舉動造業,多辱我佛八萬四千法門之真諦。今修行者流弊頗盛,仰諤不忍眾生一心學佛而入誤徑,為宏揚釋迦正法,大師特示以我佛密傳金剛部瑜伽圓滿成就法。爾時示法之期魔宮震動,魔子魔孫大失道行,魔王悲怒欲絕,正於古年五月初二,大師示法圓滿正文之日,魔王惱怒欲滅此法。先滅仰諤以斷大師次日安咒語圓滿法義後,將此法傳授大德活佛法師,而為灌頂宏揚成就眾生。當日申時魔王於無明中,以雷電不接之速,突施無上魔力,空茫無相而來,一時護法難敵,大師頓斷氣息而死。死後肉體色如粉玉,身冷如冰,脈穴盡無,離別人間轉入中陰。爾時護法急呼空行駕到,三密齊抄,此本法要,仰諤住空寂中亦顯是法。頓然觀音威神示現,魔王敗陣而逃,大師終轉人間。五月初三日修定此記,得諸佛加持,突嗅異香撲鼻,頗為濃烈,非凡香可比其殊勝,空行與護法均一復受用。

  仰諤今說四條語證而為誓願:

﹝一﹞示法圓滿正文日期古年五月初二,

   五月初三安入咒語圓滿功德。

﹝二﹞魔害時間古年五月初二申時,治我

   於死地。

  ﹝三﹞得救我返轉人間是觀音威神示現。

  ﹝四﹞次日上午修定紀實此文時,傳來異

     香撲鼻。

所言四條若是妄語虛造,我仰諤入無間地獄,若是真實不虛,我與眾生福慧齊生,早證無上菩提,三身四智。

大師悲憫眾生之故而表誓願,可見此法乃死敵之王,渡生之無上圓滿金剛部法,故使得魔王震怒,欲治仰諤大師於死地輪迴,斷此無上法緣。道高一尺,魔高一丈,**招大魔,小法招小魔。世尊在世,魔軍亦常與佛長鬥,佛之大弟子舍利弗,亦招到利色魔重擊,幾乎打掉道行。觀音法大成就者白尊者,能感諸天護法,七龍朝拜於南海,於北京亦招魔王之擊,而佛救還生。

  行者凡遇魔來,一心持咒此法心要,或應無所住而生其心,魔王無以於傷。大師已度中陰,為此法捷要亦返人間,實見觀音此法威神之力如是,何況小魔者也。

是故應頂禮 觀世音菩薩



侍者按:

  大師乃深通顯密、妙諳五明,對密宗金剛乘四部瑜伽圓滿無缺,而且他是密乘總持**王。他說:「佛法修學不可分大小,唯在法完整、法器相應則是**,有阿闍黎將法作成大小分別是不應該的。」又說:「我曾修時輪金剛、大威德金剛最高尊、上樂金剛、大圓勝慧、妥噶以及五部大手印,乃至七日成就等法,應是密宗最高無上之王法,當然威力感應無窮,但均未使得魔王震怒。今日示法魔軍慌神前來滅法,由此鑒知此法不愧**中大,金剛瑜伽圓滿成就法中之聖也,故佛立為金剛乘無等等法,今見因緣實相如是。」大師之言行者靜思。大修行者不妄語,何況大師起誓明心,悲心無量,我等不虔涨蠓ǎ婪ǘ蓿螘r?雖一時無緣求得內密灌頂,亦應及時求得顯密灌頂,取得合法因緣而修此法。生死事大,無常迅速,無時待慮。


http://www.nectarmonastery.org/chinese/Holy%20Monk_old.htm


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