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点灯功德(转帖) [复制链接]

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离线莲花香
 
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点灯能灭千年闇,积聚无量无穷尽

前言

‘过去佛陀在世时,有许多杰出的弟子,他们的长处各有不同,例如舍利弗是智慧第一、目犍连是神通第一,而阿那律则是天眼第一,他能清楚的观看到三千大千世界,连非常微细的地方都能够看得很清楚。

阿难知道了,就问佛说:“世尊,请问阿那律前世有何因缘,使他今世能够有如此的天眼呢?

佛回答说:“在过去约九十一劫前,毗婆尸佛入涅槃后,那时阿那律是一个盗贼,他便到佛塔中去,想盗取财物。当他来到佛塔时,佛前的灯火已经快要熄灭了,他见了便赶紧以剑将灯蕊拨正,使灯火又恢复了光明。盗贼看著灯火,忽然感受到佛灯光明的威力,心里不觉肃然起敬。他想,别人都愿意拿物品来供佛了,我哪里有偷盗的道理呢?因此,他就放下偷盗的念头离去了。

就是因为他将佛前的灯调整好,使灯火能继续散发光明的这个因缘,所以之后的九十一劫都能够生在好人家,并使他逐渐除去原来的习气,福报也不断增加。到了今生,还能够遇到佛,并且出家修道,得阿罗汉果,而在众人之中也是天眼第一,能够目清一切。

阿那律尚且都能够从盗贼获如此殊胜的果报,更何况是诚心在佛前点灯供养之人,其所获得的福德更将是无量无边了!

                                  —改编自《譬喻经.第二卷》


壹、点灯功德与感应

‘灯’是光明与智慧的表征,亦为十种供养之一。祈望透过燃灯的说明和意义,能点燃您心中的‘自性灯’。灯是智慧、光明的表征;燃灯供佛始以佛说灯是光明与智慧的表征,是佛门中重要的供养具之一。在佛前燃灯,是用以标帜佛的智慧波罗蜜。

《无量寿经》说:‘为世之灯明,乃人间最胜之福田。’

《菩萨藏经》中也说:‘百千灯明,忏除悔罪’,因此在佛前点灯,是藉著佛的智慧之灯所放出的光明,照破我们的无明,使我们心生慧解,成就我们的智慧波罗蜜。

《大集经》中就这么说过:‘因为有许多众生心行无明愚痴,佛见了,乃教他们同修智慧,令人人点燃智慧之灯。’

《华严经》也说:‘慧灯可以破诸闇。’

《菩萨藏经》中说:‘燃点十千灯明,以忏灭众罪业’,十千即是万。

人们生活在三界里,举心动念莫不在造业,特别是无始以来的无明,若非有大智大慧,真不能照破。因此点灯供佛,藉助佛的智慧明灯引燃我们的心灯实在是必要的,而且必须恒常持续不停。尤其在这末法时代里,众生根性不仅普遍驽钝,而且造罪亦重。因此藉著佛的慧灯,照破陷身痴迷的自我,以求智慧。

经中又记载,如果我们常在佛塔、寺庙中虔诚地燃灯供佛,会有下列的果报:

1、双目、四肢永远完好不生缺陷。

2、身无病痛,嗓门柔软声音妙好。

3、心地清明聪慧,不为愚痴所转。

4、视力良好如摩尼珠能照微细物。

5、眼珠、角膜、结膜,永好不坏。

6、生活安稳衣食丰足,心无所惧。

7、身心自在,善财善宝滚滚而来。

8、可获美丽的璎珞及幽美的林园。

9、身体健康强壮,充满生命活力。

10、不会与他人发生口角,打斗事。走遍全球,都不会生无明烦恼。

◎据《施灯功德经》上对于佛前供灯、布施灯具的功德有诸多记载,以下列举数则:

一、 佛陀还告诫舍利弗,如果众生于佛塔庙奉施灯明,以此布施所作善业,能获安乐、可乐之果。彼善男子、善女人布施灯明广作善业时,与欢喜心相应。于佛法生信心,于现在世还能得到供养佛塔的三种净心:

1、 信众在佛塔庙前供彿、供灯、布施灯具时,诸善男子、善女人应当在心中默念观想:‘我于如来已设供养,知身不坚,摄坚身想;知财过患,摄坚财想。’能如此观想心生善念,就是供养佛塔的第一种净心。

2、 接著如是观想默念:‘我于如来无上福田、最胜福田,能受最胜供养者所,已作供养。我今不畏堕于地狱、畜生、饿鬼。我此善根已作人、天善道之因,存于妙色资生众俱,又得智慧、安隐、快乐,乃至能得菩提之果。’能如此观想心生善念,就是供养佛塔的第二种净心。

3、最后接著如是观想默念:‘我于诸佛已作舍施,已作福德,已舍悭贪,已除悭过。’能如此观想心生善念,就是供养佛塔的第三净心。

二、 若善男子、善女人在佛塔庙前供佛、供灯、布施灯具时,于临命终特能得到三种光明:

1、 先所作福业悉皆现在眼前,能忆念所作善法而不忘失。心中了了分明自己过去于诸佛前所造诸善业。

2、 于命终时,心中善念生起:‘我于佛像塔庙等前,已曾经广修供养。’当心中善念升起时,心生欢喜,便能生起念佛的正觉。

3、于命终时,见他人奉行布施善业,自己便也能生起善念:‘我亦曾于佛支提所奉施灯明,我今亦当复行布施!’当心中念于布施善业,能得欣喜心;得喜心已,没有死亡的痛苦,因此便能生起念法之心。

三、《施灯功德经》又说:在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人,可以得到无数的福报。临命终时,会产生三种智慧:

1、 忆念善法而不忘失。平生所造的福德善事,会自然浮现心中。

2、心生欢喜,开始念佛。

3、身心清净而没有苦恼。(神识离开身体时,没有病苦。)

四、命终时,可见到四种光明:

1、日轮圆满涌出。

2、清净的月轮圆满涌现。

3、见到许多身上有光芒的天人坐在一起。

4、见到佛在菩提树下成道、也看见自己在佛前恭敬合掌。

五、得到下面四种可乐的福德:

1、相貌庄严。   2、资财充足。

3、有大善根。   4、有大智慧。

六、得到四种清净:

1、身业清净。   2、口业清净。

3、意业清净。   4、善友清净。

七、得到八种快乐的果报:

1、眼睛明亮美好。

2、观念正确。

3、具足天眼,可看见遥远或细微的事物。

4、不会破戒。

5、智慧圆满,证得涅槃。

6、行善业没有困难或阻碍。

7、常能见佛,做一切众生的眼目。

8、当转轮圣王、忉利天天王或大梵天王。

八、得到八种无量的果报:

1、得到佛陀无量的眼光。

2、得到无量的神通。

3、得无量的佛戒。

4、得如来无量的三昧。

5、得如来无量的智慧。

6、得如来无量的解脱。

7、得如来无量的解脱知见。

8、得明白一切众生的兴趣或嗜好。

九、获得八种无量资粮:

1、得无量正念资粮。   2、得无量大智资粮。

3、得无量信心资粮。   4、得无量精进资粮。

5、得无量大慧资粮。   6、得无量三昧资粮。

7、得无量辩才资粮。   8、得无量福德资粮。

十、如果有善男子、善女人于如来前见到他人布施灯具,若能以清净心,起随喜心,合掌赞叹布施灯具点灯的人,光是以此随喜赞叹之善根,还可以得到八种增上之法:

1、得增上色—相貌端正;

2、得增上眷属—得菩提善法眷属;

3、得增上戒—能忆持戒法永不忘失;

4、于人、天中得增上生—于人天果报往生善处;

5、得增上信—于佛法得不坏净信;

6、得增上辩—于佛法真理了了分明,得无碍智慧;

7、得增上圣道—能得无上解脱道;

8、得阿耨多罗三藐三菩提—成就无上等正觉。

十一、《佛说施灯功德经》还说:

‘舍利弗!彼施灯者,所得福聚无量无边,不可算数,唯有如来乃能了知。舍利弗!然少灯明福德尚尔,不可算数,况我灭后于佛塔寺,若自作、若救他作,或然一灯、二灯乃至多灯,香花、璎珞、宝幢、幡盖及余种种胜妙供养!’经文的意思就是说,于庙塔诸佛像前而设供养,奉施灯明乃至少以灯炷或酥油涂染,持以奉施,其灯明唯照道一阶,如此福德非是一切声闻缘觉所能了知,彼施灯者,所得果报福德之聚,无量无边不可算数,唯佛如来乃能知也。

十二、《佛说施灯功德经》:

‘于庙塔诸佛像前而设供养,奉施灯明乃至少以灯炷或酥油涂染,持以奉施,其灯明唯照道一阶,佛告舍利彿,如此福德非是一切声闻缘觉所能了知,被施灯者,所得果报福德之聚,无量无边不可算数,唯佛如来乃能知也。’

◎诸经上也记载布施灯具和光明有数十种福德:

一、《布施经》记载:布施燃灯的人,将来天眼清净、智慧明了。

二、《业报差别经》说:以恭敬心布施灯具,可得十种福德:

1、宛如明灯一般地照亮世间。

2、眼睛没有疾病。

3、容易证得天眼通。

4、分辨善恶的智慧。

5、不会发生糊涂昏暗的事情。

6、不易受到外在事物所迷惑。

7、不会出生在幽暗昏庸的地方。

8、有大福报。

9、命终生天,尤其是往生忉利天。

10、速证涅槃。

三、在《阴骘文广义录》的下卷说,布施灯光的人会有下列六种果报:

1、眼得明目,因为有了灯光,眼前的道路就可看得清楚。

2、心常欢喜,因为有了灯光,人们走路可以无忧无虑。

3、身体洁净,因为有了灯光,走路就不会踩到污泥。

4、没有畏惧,因为有了灯光,走路就不怕狼狗的吠叫。

5、没有病痛,因为有了灯光,走路时不致于跌倒摔伤。

6、命得长寿,因为有了灯光,走路不致于堕落沟坑而丧命。


四、奉施灯明者死后出生在忉利天,安享福报,自知宿命。天福事尽,不坠恶道。投生做人,出生在尊贵的佛化家庭。得四无碍辩,乃至次第得一切种智。


※         ※         ※         ※


贰、点灯的意义与经典中记载的感应故事

佛教点光明灯,有别于一般民间信仰‘花钱消灾’、‘改运祈福’等观念,其中蕴含甚深法义。大致来说,佛前供佛可分成两种:一是修法或诵经礼拜,放置在佛前燃烧的油灯,例如酥油灯;另一种是‘长明灯’(又名‘无尽灯’,这是不分昼夜、保持恒常光明的。现今一般佛寺所点的光明灯,就是属于‘长明灯’。

有关点光明灯获得无量功德的故事,在经典中多处记载著,以下列举数则:

【一】《菩萨本行经》中记载:

‘佛说:我在过去无数劫以来常舍身命,因此在世间生为国王。那时我曾经命侍者持刀,在我身上剜肉挖洞,以放置千灯。也就是将身上的肉一一挖下来,使每个洞深都如铜钱大小一般,并将酥油倒入,做成千灯。

等到灯蕊都安置好之后,国王对身旁的婆罗门说:“请先为我说法,然后再点灯。”婆罗门便对国王说了这么一段偈语:

“常者皆尽,高者亦坠,合会有离,生者有死。”

国王听了之后非常欢喜的说:“今日为了佛法,我以身为灯供佛,我不求后世的荣华富贵,亦不求声闻、缘觉之果位,以此功德,我愿求无上正真之道。”发愿之后,大千世界即发生六种震动。

当身体点燃千灯之后,一切天上的帝释、梵王、轮王等皆来慰问,他们问国王:“身体点燃千灯,不会疼痛吗?是不是后悔了?”

国王回答:“不觉得痛,也没有悔恨。”

诸天王怀疑道:“如何证明你不后悔呢?”

国王立刻的誓言:“我发愿以燃千灯求无上之道的心,十方诸佛如果清楚明了,请让我身上所有的伤口立即痊愈!”

话才说完,国王身上的伤就真的立刻完全恢复了!连一点疤痕也没有。诸天王及其无量的眷属庶民们,看了都非常欢喜,并且异口同声的赞叹国王,从此后更加奉行十善道!’

【二】《在阿阇世王受决经》中记载:

‘在阿阇世王的时代,有一次阿阇世王供养佛陀吃饭之后,佛陀就回祇洹精舍去了。

阿阇世王便和耆婆商讨说:“我已经供养彿陀食物了,还有什么更好的供养吗?”

耆婆回答:“那么只有多点灯了。”

国王听了,就立刻命令属下准备上百斛(十斗为一斛)的麻油和灯具,一路从王宫大门点至祇洹精舍。

当时有一个贫困的老妇人见到国王作这样的功德,心里感到很欢喜,为了感恩,她便将乞讨得来的一点钱会去买油。

油店老板见他来买油,便问说:“老妈妈,您这么穷困无依,好不容易乞讨来的钱,怎么不去买食物填饱肚子,反而拿来买油呢?”

老妇人回答:“我听说能够生在有佛的时代,是非常难能可贵的,要一百劫才能遇到一次啊!我这辈子有幸能够遇到佛,但却因为太贫困无法供养,真是遗憾!现在国王做这样的大功德,虽然我很穷,但也很想点一盏灯供佛,希望来世能够有点福报。”

店主听了很受感动,就成全她的心意,虽然老妇人只有二个钱,只能买二合的油(一合为十分之一升),店主特别多给她三合,加起来便有五合了。老妇人便欢喜的带著油去点灯了。

然而,五合的油也只够点半个晚上的灯,老妇人因此发愿道:“如果来世我能够成佛,必定要使油能燃灯整夜光明不灭!”说完就行礼离去了。国王所点燃的灯,有的明、有的灭,但是老妇人所点的那一盏灯,灯火却特别的灿烂明亮,比其他的灯都还殊胜,而且过了一整夜之后,油也都没有烧尽。

到了隔天早晨,佛陀对弟子目犍连说:“天已经亮了,可以将灯熄灭了。”

目犍连便遵照佛陀的意思,将灯一一熄灭。这时所有的灯都被目犍连吹熄了,只有老妇人点的那一盏,吹了三次还是不熄,目犍连于是以袈裟去煽,灯火却更加光明,接著他又运用神通,引来了风然后乘著风势去吹,而这盏灯火却烧得更炽盛光亮了,其光明不但照亮了三千大千世界,更上达梵天之上,都能看见这盏灯火的光明!

这时佛陀对目犍连说:“停下来吧,这盏灯含有未来佛的光明功德,不是你的神通可以熄灭的。这位妇人在过去世曾供养一百八十亿的佛,过去的佛已经为她授记了。但她前世因为都在佛法上修行用功,没有时间慈悲布施,所以今生贫穷没有财富。但是三十劫后她将会成佛,名为须弥灯光如来至真等正觉。到那时,世间没有日月,但人们身上皆会发出光亮,互相照耀,如忉利天一般。”老妇人也听到佛说的话了,因此非常的欢喜,向佛礼拜后便离去。

阿阇世王听说此事,便问耆婆说:“我做的功德这么大,佛都没有为我授记。这妇人只不过点了一盏灯,佛就为她授记?”

者婆回答说:“这是因为,您所做的功德虽然很多,但是心意并不专一,不如那位妇人有那样一心敬佛的心意啊!”

阿阇世王听了之后,决定要更加的认真,便重新以至诚恳切的心点灯供佛。

佛便为国王授记说:“八万劫之后,劫名为喜观,国王将成佛,佛号为净其如来。”

阿阇世王八岁的儿子栴陀和利,听到父亲已经授记非常的欢喜!立刻将身上的宝物都取下来,分别放在佛陀的身上,并对佛陀说:

“希望这些能洁净、光亮佛的住所。希望我当金轮王时,也能供养佛,而佛涅槃后,我能承续为佛!”

佛陀回答:“很好,必能如你所愿,你将成佛名为栴檀如来。”’

【三】《贤愚因缘经》中记载:

‘阿难曾经请教佛陀:“世尊,不知您过去世曾种下何种善根,才得到今日无量明灯供养的果报?”

佛陀回答道:“在过去二阿僧祇九十一劫前,此世间有个国王名叫波塞奇。他的第一位夫人生了一个太子,不但身体是紫金色,而且相貌十分庄严。太子长大之后,果然出家成佛,教化的众生也非常多。

那时国王便请佛和僧侣们到宫中接受供养三个月。其中有一位名叫阿梨蜜罗(晋言圣及)的比丘,是这三个月点灯的护法施主,因此他每天都到城中去化缘,以求取灯油及灯蕊等用具。

国王有个女儿名叫牟尼,她在皇宫的高楼上,每天都见到这位比丘每天在城中奔走,心里便对他生出敬意,便派人去问这位比丘是负责什么工作。

比丘对来人回答:“我负责的是这三个月中为佛、为僧点灯的工作,因此每天都要去向人求取灯油及灯蕊等用具。”

派遣的人回报公主之后,公主欢喜的说:“从今之后,请他不用再去行乞了,我会供养一切点灯所需的。”比丘也答应了,从此以后,公主便经常派人送灯具给比丘,比丘也非常诚心敬意做好点灯供养的工作。

后来佛知道了,便为圣及比丘授记说:“你于未来世将会成佛,佛号为定光如来。”(其他经典名燃灯佛)

牟尼公主听说此事,心想:“点灯供佛的用具,都是我供养的,比丘已得到授记,我却没有。”因此她便到佛前去,对佛说及此事。

佛听了也为牟尼公主授记:“你在未来二阿僧祇九十一劫之后,当得作佛,名为释迦牟尼,并且十号具足。”

公主听了非常的欢喜,身相也化为男子,他便在佛足前恭敬顶礼,祈求出家为沙门,佛就了他的心愿,从此他使开始精进的修行了。

就是因为过去世这样布施点灯的功德,此后的无数劫中,我都能享有极大的福报,无论在天上或人间都能受福,身相也超乎常人殊胜,到今世终于成佛,这就是点灯的果报啊!’

【四】《譬喻经》中记载:

‘过去佛陀在世特,大弟子目犍连曾经到忉利天中,去帝释的花园里游行观赏。他在花园里看见一位天女,不但相貌庄严,而且全身散发出闪耀的光明,非常的与众不同。

目犍连便问她:“你的前世曾有何种因缘,今生能有这么殊胜的福报?’

天女回答道:“我前世原是瓶沙王宫中的侍者,当时王宫设中有供佛的精舍,我常在夜晚时,看见佛塔中昏暗没有光明,就去点燃油灯,使精舍明亮起来。就是这样的因缘,所以今生受此报身,不但身体光明灿烂,而且到天上来享福,真的是无上的快乐啊!”’

【五】《大智度论》中记载:

‘如果有人偷盗佛塔中的明珠,或偷盗佛塔里的明灯,那么他死后将堕地狱。如果出生为人,则将世世为盲人。’

【六】《灌顶经》中记载:

‘救脱菩萨曾对佛说:

“如果世间的人若有因病在床、苦恼而无人救助者,我当劝请众生,必须斋戒七日七夜,一心受持八戒,一日六时皆绕佛拜佛,读诵经典四十九遍。并燃七层的明灯,悬挂五色续命神旛。”

阿难听了问道:“准备续命神旛灯的法则是如何呢?”

救脱菩萨回答:“青、黄、赤、白、黑五色的神旛,四十九尺大小,灯也一样。七层的灯,每层七个灯,每个灯要像车轮一样的大小。人们如果遭到苦厄危难,被关在牢狱、或枷锁著身,应该立刻建造旛灯,放各种的众生数量至四十九,便可以渡过危难,并且不再被横事或恶鬼所困扰了。”

【七】《超日月三昧经》中记载:

‘有一次日天王与无数天人来到佛陀的住所,向佛顶礼问道:

“世尊,请问是何种的因缘才能生为日天王,而能照耀天下?又以何种因缘而能生为月天王,而能照亮黑夜?”

佛陀回答:“四天王过去世成就四种善行:第一、经常欢喜布施;第二、注意修行并谨言慎行;第三、持守戒律而没有违犯;第四、经常于寺庙中燃灯供佛。此外,并常供给父母、僧人、修行人光明,又身口意三业常守十善,即可得此果报。”

佛陀接著说:“又有四种条件可以生为月天王:第一、对于贫困的人经常布施;第二、奉持五戒;第三、恭敬侍奉三宝;第四、夜晚时常设明灯于君王、父母、师长等人之前。”’

【八】《摩诃僧祇律》中记载:

‘佛说:“从现在开始,若要点燃灯火时,应该注意,要把火先放在一旁,然后依序点灯。应当先点燃舍利及佛像前的灯火,礼拜之后,再退出,并继续点其他地方。要将火熄城灭,不可立刻熄灭,应当先说:诸大德,要熄灯了。并且不可以口吹熄(这是因为怕吹气时会伤害到食火虫)。应当将灯心折入油中熄灭。下午次点灯特,应当先大声说:诸大德,要点灯了。如果没有依照这样点灯,就是有失威仪。”’

【九】《三千威仪经》中记载:

‘燃灯有五件应该注意的事项:第一:应当以洁净的布擦拭,使里外都很干净;第二、应当用干净的灯蕊;第三、应当自己制作麻油;第四、油脂不能太满,也不能太少;第五、应当放在安全之处,不要悬放在妨碍人行的地方。’

【十】《增一阿含经》中记载:燃灯供佛,授记成佛。

有一位长老比丘,因年老力衰,自觉无法胜任刻苦的禅修,于是天天托钵乞得麻油、灯烛来供养宝藏如来,由于持灯油供佛的无上功德,宝藏如来授记他将在无数阿僧祇劫后成佛,号曰灯光如来。

【十一】《佛为首迦长者说业报差别经》中记载:

以油灯、烛火供佛,能获得大福报、天眼、于善恶法得善智慧、流转世间,但常不在黑闇之处、速证涅槃等十种功德。

【十二】《杂宝藏经》中记载:燃灯供佛塔寺,获最胜功德

有一位女子,在七月十五日,佛陀所要经过的街道,点灯供养佛陀,阿阇世王因为被提婆达多的恶言所煽惑,听到有人点灯供佛的消息,十分愤怒,就用利剑砍杀那位女子的腰部,那女子死后投生在忉利天宫,成为容貌特别美丽的天女,不但拥有金色的身体,而且还时常发出悦人的光芒。后来又从天宫下来听释迦牟尼讲经说法,而证得初圣果。

【十三】《灯指经》中记载:

‘过去在王舍城中有一位长者,他的家境非常富裕,仓库里都堆满了各种金银财宝,并且也时常帮助出家人,唯一的遗憾就是没有儿子,因此时常向神祇祝祷祈求。

不久,他的夫人果然怀孕了,并且顺利的生下一个儿子。这个儿子过去世累积了很大的福报因缘,一生下来其中一只手指就发出异常的光亮,竟可照亮至十里之远!

父母亲都感到非常的欢喜,立刻举办盛大的宴会,邀请亲朋好友共同来庆祝,并且为儿子取名字,由于他的手指光亮,就取名为灯指。来参加的亲友们,无不争相著看灯指,并纷纷赞叹这真是世间难得的异相!

其中,有一位博学多闻、无所不知的婆罗门,名叫婆修,他看了灯指后,笑著说:“这孩子应该是那罗延天(印度古神)或帝释天子等诸大德来投生的。”

长者夫妇听了更加欢喜!因此又举辨七天的大布施法会。后来这件事全国都知道了,并且也传到国王的耳里。

阿阇世王听说此事,便派人至长者表中,将灯指带回宫。他们回到皇宫时,正巧阿阇世王在举办宴会,因此不能通报,遣将只好带若灯指在门外等著。但是,由于灯指所发出的光芒照亮了整个皇宫,包括阿阇世王、宫中所有的人及一切物品,都被照成了金色!

阿阇世王觉符奇怪,便问道:“这道光是从何而来?为何忽然照至宫内?难道是释尊为渡化众生而来到皇宫,或是帝释天子降生吗?”便派属下到门外去查看。

不久属下回来向国王禀告:“启秉大王,是您要见的那个小孩,现在正在门外。那小孩被乳母抱著,手放在乳母的肩上,因为他的手指发出很强的光,所以才照亮了整个皇宫。”

国王一听便说:“赶快叫他们进来!”

国王见到灯指,便执起他的手仔细的查看一番,又详加观察他的相貌。

看完后他不禁叹赏的说:“佛教以外的六种外道都说没有因果,真是胡言乱语!如果没有因果,这个小孩的手指怎么会有光呢?这些欺骗众生的外道,一定会堕恶道的。这个小孩一定是宿世有很好的福德因缘,今生才有违么殊胜的果报,可见佛说的话是真实不虚啊!如果不曾修福,哪里会有这种异相呢?”

又说:“这个小孩发出的光亮,或许是因为日光、或许是因为月光,如果要明确的检验,应该在夜晚才行。”

因此到了天黑以后,国王就把灯指放在一头大象的背上,让他们先走在前,然后国王与大臣们则到花园里去。没想到灯指所发出的光明,一样照亮了整个花园,包括园子里的各种珍果、花卉、鸟类,每一样都能看的清清楚楚,与白天没有二样!

国王见了欢喜的说:“佛所说的道理,真是奇妙啊!今天见到此情此景,使我对因果有更大的信心了,并且深感六种外道的愚痴。也因此我对佛陀更加的崇敬。”

这特,天已经渐渐亮了,国王仍今人将灯指抱回宫中。因为对此事感到很欢喜,国王便赏赐给灯指许多珍宝,再派人送他们回家。

几年以后,灯指逐渐长大。这时长者也开始筹办亲事,他准备了许多丰盛的聘礼,并仔细的挑选了一户门当户对的有钱人家,就这样给灯指取了一个美丽的妻子,因此也家业更加的盛大。

但是,有盛就有衰,有合就有分。不久,灯指的父母相继过世了。譬如日到没处晖光潜翳。如日既出月光不现。如火为灰炽焰永灭。强健好色为病所坏。少壮之年为老所侵。所爱之命为死所夺。

由于灯指是在富裕安逸的环境中长大,因此好逸恶劳,整日与损友到处游玩、耽溺酒色,用钱更是挥霍无度,而且,仓库里的货物因无人料理,也逐渐损坏。

后来王舍城举办一年一度的大活动,灯指也穿著整洁的服装前去参加。这时,盗贼们知道灯指不在,就趁机到他家劫取财物。等到灯指回来后,才发现所有值钱的东西都被洗劫一空,什么也没有了!见到这种情景,他吓得昏倒了,一旁的人对他泼水,才逐渐醒来。

灯指醒来后开始忧愁的哭泣,他心想:“我父亲过去治家修业、辛勤工作累积了许多财当,生了我之后,就是希望我能够好好继承家业,但是,为何我却是好吃懒做、游手好闲,以至于被人欺负,父亲留下的财富一旦丧失,我就什么都没了!”

这时,灯指手上的光也熄灭了,并且,妻子弃他而去、佣人逃走、亲友也都避不见面、断绝往来,原来笑脸相迎的人们也都变得像仇人似的看他。贫穷的人就像是饿鬼一般,人人害怕走避,一切原有的青春、过去的身分地位、家族的德行,全都毁于一旦。

灯指心想:“我现在所遭遇的困境,真是人间少有啊!虽然很想死,但又不能自杀,到底该怎么办,我才能活下去呢?”

他又想:“大家最讨厌的工作,不过就是抬死尸。”有人听说了,就要灯指去抬死尸。

灯指将尸体放好,然后将他抬起来,要到坟冢间去丢弃。到了墓地,正要丢弃时,没想到这个死尸突然紧紧的抱住灯指不放!灯指想尽办法,都无法卸下这个死尸,就好像被黏胶黏住似的,紧贴在他的背上。

灯指见状,心里感到非常害怕,他想:“我背著这具尸体,要怎么活下去呢?”

于是他就跑到附近的栴陀罗村对人说:“谁能帮我把这具尸体搬下来,我就再雇用他。”

许多村民都来了,但是大家想尽办法都没有用,尸体还是黏在灯指的背上。其他的人看了,就骂灯指说:“你这个疯子,为何抬著死尸到我们村子里面来?”

于是村民们纷纷拿起石头、木棍攻击他,灯指被打的全身是伤,他无处可逃、又痛又怕!有人可怜他,把他带到城门口。

守门人看了,也对他加以驱赶阻拦的说:“你这疯子,身上背著死尸竟然想进城!”

灯指看自己被打的全身是伤、非常落魄,忍不住伤心的大声哭泣,连哭边说:“我因为穷困,才做这低贱的工作,没想到又遭到更多的打击,我宁愿死了,也不想背著尸体活著啊!”守门人听了,心里感到十分同情,才放他进城回家。

原来在他家里聚集了一些同乞讨的穷人,而这时大家看到灯指背著尸体回来,全都吓跑了。灯指进了家门之后,没想到尸体竟然自动掉下来了,他非常惊恐害怕!又吓昏了,过了很久才醒来。

这时他看著尸体,突然发现尸体的手指竟是黄金所做,虽然心里害怕,还是用刀去试了一下,见刀子割不下去,才确定是真的黄金。竟然发现了黄全,他变得非常欢喜,于是又试著去截断尸体的头和手脚,竟然又重新长出来,而且都变成了金头和金手脚!

接著,就好像国王收回失土、盲人重见光明一样,因为有了用不完的黄金,灯指又恢复了过去的富裕,而且不论财富或
名声,都更胜于前,此外,妻子、仆人、亲友们也全都回来了。

灯指感叹道:“真是奇怪啊!富贵的力量真大,竟能使世间的一切很快的回来;真是奇怪啊!贫穷的力量真大,竟能使世间的一切很快的离去。先前我贫穷时,所有亲友都与我绝交,也没人愿意和我说话,而现在,他们却极力的讨好我、对我十分恭敬。一个人假如生在帝释天,并且像罗摩一样勇敢,像圣人一样有知见,但是没有钱财,也是没用的。

在这世间,只要有钱都是好人,就算他很愚痴,人们也不在意,而且还会有好名声;就算他又老又丑,女孩和妇女们也都不在意,还很欢喜的想接近他呢!”

这时,国王也听说他恢复了原来的富有,便派人来取宝物,没想到带回去的都是死人的尸骨!但是一带回来,就变成了黄金。灯指知道国王想要宝物,就将金头、金手脚砍给国王,国王才欢喜的离去。

之后灯指做了一首偈言:“五欲极轻动,如电毒蛇虫。荣乐不久停,即生厌患心。”

后来他便将财宝一一布施出去,并修习佛法、出家求道,而且非常的精进努力,后来终于证得阿罗汉果。而自始至终,那具尸宝都一直跟随著他。

有比丘问佛:“世尊,请问灯指比丘前世是何因缘,生来就有指光?前世是何因缘,要受如此的贫困?前世是何因缘,使那具尸宝一直跟随著他呢?”

佛陀回答说:“你们注意听,我来解说这个因缘果报。灯指比丘前世曾经生在古代波罗柰国的大长者家。他小时候,有一天到外面去玩,回来时家门已开,于是他在外面大声呼叫,却无人应门,后来过了很久,他的母亲才来开门。

因此他生气的骂母亲:“全家都去抬死人了吗?全家都被抢了吗?为什么都没人来帮我开门!”

因为造这样的业,死后堕至地狱,地狱业报尽之后又生为人,受贫穷的果报。

接著是手指发光和尸宝的因缘。在过去九十一劫前,毗婆尸佛住世的时代,佛入涅槃后,仍有佛法住世,灯指当时是一个大长者,家里非常有钱。某日他出外到佛塔去拜佛,看见有一尊佛像的手指断裂了,他便想办法去修复,后来以金箔修复了佛指。

修好以后他对佛发愿道:“我以供养香花、音乐及修佛像的功德,愿来世无论生至天上或人间,都能富贵尊荣,假如失去了,也能再回复。并且使我能在佛法中出家修行。”

灯指比丘就是由于这样修复佛指的因缘,今世生得光指及尸宝聚集的果报;但是由于恶口的罪业,得地狱及贫穷的果报。以如此修护佛像的善业因缘就能感得生生世世有大福报直至涅槃。供养佛菩萨形象尚有如此功德,何况供养如来法身者!”’

※         ※         ※         ※


附录资料:藏传点灯的功德及利益

藏语‘囊萨’,‘囊’是指眼睛所能见到的事物,‘萨’是说即便服前有阻隔之物仍可清楚地见到(如墙壁后的东西不受墙壁阻挡而清楚看见),‘囊萨’的意思是无论有无黑暗、屏障皆可清楚明白的看见,如同明灯照亮一般。

为什么要点灯呢?众生从现世至成佛的这段时间,皆被五毒(贪、嗔、痴、慢、疑)所覆盖,无法明心见性,以至轮回生死,永无出期,在临终往生之时身体出现四大(地、水、火、风)变化,五毒将会把亡者带往三恶道。

贪心之人则会见到许多不好的情境(如刀山、饿(恶)鬼、野兽等……),那么点灯的功德会让亡者远离恶业而转往净土。

嗔心重的人会去到地狱中承受刀山、油锅之刑罚,因为生前点灯的功德而不受这些刑罚之苦。

如愚痴之人,身体会往下沉沦,一片黑暗,此时眼前便如同手电筒照亮道路般地清楚,远离危险不会堕落。

骄慢之人会听到野兽般的怒吼或是鬼怪邪魔之声而生气堕落,点灯的力量便会保护亡者无法听到这些不善之音。

疑心之人往生时会遭受到兵器伤害(如刀、剑、长矛等……),但是却看不到这些利器在何处,这时生前点灯的功德利益会使亡者身在光明之中,避开这些兵刃的种种加害。

这些五毒的伤害,往生时,因为生前点灯的功德力量,将会保护著亡者而破除种种伤害,离开恶道。

佛教菩萨乘十地必须从一地至十地渐渐进修而到达十一地(等觉),却因为点灯的功德而不须经过这些阶段,直接便可达到十一地,为什么呢?这是由于点灯的原故。在我们身体的前方有男众菩萨带领,左右方有女众菩萨扶持,男、女相忿怒本尊列在身后推动,以便能快速到达十一地;西藏人说:十地菩萨尚会有退转之时,却因为点灯功德而永不退转直至成佛。

点灯祈愿特必须观想灯火如须弥山般的高,灯身如大海般无边,更须观想回向给受苦的众生(身体残缺者、眼睛失明者、身心痛苦者、贫穷饥寒者……)远离痛苦烦恼,恢复健康、财富无缺、智慧增长,而不是观想给佛、菩萨。

大圆满的教法中说道:点灯的功德力量和我们众生的心光是相等无差别的,如果不明白点灯的意义,是无法了解大圆满的教法,我们必须使内心如同点灯功德般的清净明亮和广大无边。

◎点灯的利益有两种:

一、由世间的利益可得真智慧,远离修行上的障碍,去除五毒恶业的牵引,断除轮回。
二、世间的福报,身体健康,相貌庄严,眼晴明亮,众人喜爱,不受人欺,心想如愿,财富具足。

◎藏传佛教记载点灯功德:

1、肉眼清净。

2、获得天眼。

3、离于三毒。

4、得诸善法。

5、聪明智慧。

6、远杂愚痴。

7、不堕黑暗三途。

8、尊贵自在。

9、往生诸天。

10、速证涅槃。

11、照世明灯。

12、随所生处,肉眼不坏。

13、除灭大暗。

14、得智慧名。

15、见大福报。

16、流转世间,常不在黑暗之中。
愿所修功德回向法界所有众生.

愿众生见我面乃至闻我名者皆共成佛道!

愿我临命终时,预知时至,见阿弥陀佛及诸圣众来接引我至极乐.....
离线米粒儿
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只看该作者 1 发表于: 2007-02-07
阿弥陀佛,感谢师兄转来的好帖 [s:1]
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