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南無阿彌陀佛 [复制链接]

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离线蓮池海會
 
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只看楼主 倒序阅读 0 发表于: 2006-10-15
無染覺性直觀解脫之道


蓮華生大士作
劉巧佛譯

本文敘述「無染覺性直觀自行解脫之道」,這是開示本來覺性最直接的法要,源自「寧靜忿怒尊無上自性解脫最勝教敕」。


敬禮法報化三身,敬禮一切圓證空明覺性之諸佛。
 

我將開示『無染覺性直觀自行解脫之道』,
源自『寧靜忿怒尊無上自性解脫最勝教敕』,
它為你真實解說自己的本來覺性。
有幸佛子,諦聽覺照!
三昧耶 嘎嘎嘎
 

何其奧妙!
娑婆與涅槃同時圓具於一心之內,
它的本性亙古即然,你卻無緣得識。
它空明無染,永世不滅,你卻無緣一睹它的丰釆。
它處處顯現無礙,你卻視而不睹。
因此著文,為解說自己的心性。
若不了解內在自性,
三世諸佛所開示之八萬四千法門,
無人得識其中奧義。
此言不虛,大雄諸佛之密意盡在於此矣!
佛法經典縱然遍滿虛空,
究竟教誨終歸於導入自性的三要訣。
今開顯諸佛自性,
下文解說修持要訣,此法既無前行,也無續修。
 

諦聽!
有幸佛子,諦聽!
常人雖也重視心性的問題,且廣加研究,
對它仍然茫然無知,或落妄見,或入邊見。
乃因彼等未能正視心性之本身,
只知發展為各種哲學觀念及學說,
深奧難解,
使一般人錯失了認識自性的機緣,
以致輪迴流轉於六道三界,受盡諸苦。
由此可知,不覺自己的心性,是十分可悲的謬誤。
縱然聲聞緣覺試由無我的道理深入,
卻無法了解自性之本來面目。
其他行者亦各執一論,
自作纏縛,無緣得見淨光。
聲聞緣覺受到主客(能所)二元之分別見所障,
中觀派則蔽於真俗二諦的執著,
事乘與瑜伽乘因執著本尊外相而受縛,
大瑜伽(方便父續)及隨瑜伽(般若母續)則因分別空性與覺性為二而生惑,
從不二的究竟義觀之,
他們因分別空覺為二而步入歧途,
唯有先識破空性與覺性不二,方能證入佛性無礙。
由自性觀之,不論凡俗,娑婆與涅槃本來不二,
只因你不斷造作貪瞋諸毒,
故至今仍然流轉於娑婆世界。
因此,暫且放下你現行或未行的佛學法事,
藉今日開示『無染覺性直觀自行解脫之道』的因緣,
你終將明白,
所有佛法都在這無上自性解脫中得以圓滿。
不論你修持何法,均將融入大圓滿的究竟境界。
三昧耶 嘎嘎嘎
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