切换到宽版
  • 4841阅读
  • 0回复

[转]多宝讲寺敏公上师对一位法国世界语者的开示 [复制链接]

上一主题 下一主题
离线Miaohui
 

发帖
255
金钱
70
威望
7
贡献值
1701
交易币
0
只看楼主 倒序阅读 0 发表于: 2010-12-04
      前两三天一位懂世界语的居士从波兰通过邮件转来一位法国世界语者的疑问,将邮件内容翻译后转交上师,上师随即就此作了开示。现在将来邮件内容和上师开示帖出来,与同修共享受法乐。

作者:Miaohui

  原邮件:
  Mi havas peton al vi. Mia franca amiko, kiu estas pensema kaj bonkora, tamen iomete pesimisma pri tiu cxi mondo. Jen la parto de lia letero. Mi sendas gxin al vi, kaj mi deziras vian respondon.
  Nu, eble mi cxesu. Mi nur volas aldoni alian pensajxon, tute sen rilato kun la antauxaj linioj ! Hodiaux (fakte hieraux!) cxe la radio-informoj, mi auxdis, ke iu auxtomobilisto fugxis policistan kontrolon... kaj fugxante mortigis la policiston. Jam tio estas malbona afero, kaj mi tuj pensis pri la familio de la mortinta policisto. Iom poste, mi auxdis ke la policisto (cxirkaux 40-jara) havis 2 infanojn. Tiam miaj okuloj malsekigxis, kaj plurfoje poste, kiam mi repensis pri tio. Ahx, kia mondo ! :-( Kial do ? Kiam vi rekontaktigxos kun via bonza amiko, aux kun alia, kiu multon scias pri budhismo, mi petas vin, kara Xiao, demandi lin pri tio. Kial do tia mondo kaj tiaj malfelicxoj ? Kial do bonuloj suferas pro malbonuloj ? Mi vere tre interesigxas pri respondo, tamen mi dubas, ke iam mi ricevos por mi kontentigan respondon.Gxis nun, neniu respondo (el la kristanismo, el filozofio, el scienco,...) kontentigis min : eble tro postulema homo mi estas !
  汉译:
  “有一事求你帮助。有一法国朋友,多思而善良,但意志消沉。这是他邮件的一部分,我转过来,希望得到你们的回复:
  (下面引用法国世界语者的邮件)

  “现在也许我该住笔了。最后我想谈谈我的另外一种想法,与上面的内容完全无关。
  今天(事实上是昨天)我从电台上听到一则消息,一个汽车司机为了躲避警察检查,而在逃避的过程中将警察压死了。这是件极悲伤的事,我突然想到死去警察的家人。后来听说,这个(40岁的)警察有两个小孩 。这时我落泪了。后来有好几次我一想到这件事就不由得落泪。我们所处的是个多么糟糕世界!(该怎么办呢?当你遇到你的和尚朋友或者对佛教有所了解的其他人士时,请你向他请教此事。为什么我们会处在这样一个世界,会活得这么痛苦?为什么好人总受坏人伤害?对这个问题我十分感兴趣,但我怀疑我是否能得到满意的答复。到目前为此来自基督教、哲学和科学等领域的答复从没能使我满意。也许我要求太高了!”

上师回复:
  佛教的宇宙观可以拿龙树菩萨的空性正见来概括。即“生死涅槃纤毫自性无,缘生因果如如不虚误。二互不违相助以出生,”一切法自性空,没有实在,独立存在的自性,都是依靠因缘和合而示现的幻象。但凡夫为无明所覆,却执为实有存在。但这虚幻的缘起中,并不是乱现,即是绝对有规律的示现,即所谓“因果律”。简单说:“善因得乐果,恶因得苦果”,绝不会错乱。善因决不会得苦果,恶因亦决不会得乐果。所以,一切有情的遭遇都是由自己所造善恶业而决定、由自己负责的。
  然业通三世,不能局限于现世观定问题,宿世的恶业,可能在现世成熟,所以,某些人尽管现世为人很好,但过去多生宿业所感的苦果却在现世成熟而受到苦报,就象居士邮件中所谈到的警察。另一方面,某些人现世作多端,而遇多生所造的善业所感的乐报。恰在现世成熟,而受到了福报。但是这个并不化得来,由于现世造恶,宿世的福业很快地消耗尽了,苦报跟着也就来了。《广论》思维业果有四项:一业决定,二业增长广大,三未造业不会遇,四已造业不失坏。业果之理极为细致,望仔细参考研习。
  再则,虽善恶业报有三界六道之分,(六道:天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱),然流转之轨律不外乎惑、业、苦三者,即起烦恼,(凡夫有我执即属烦恼,再加贪嗔 痴等),造有漏业,感苦果。所以说“三界无安,犹如火灾”。苦有苦苦(恶趣,)坏苦(人天色界初到三禅天)、行苦(色界四禅、无色界),行苦微细,不自在故苦。所以,佛教要救度众生脱一切苦,必须超出三界也。而超脱三界之方法,即修一切法自性空的空观,把我执、法执全部空掉,自然就没有能轮回的“我”,也没有所轮回的“世界”。

转自:http://www.duobaosi.com/bbs/simple/index.php?t2813.html
快速回复
限100 字节
 
上一个 下一个